大海阔三千，巨深五六万。余特七尺躯，入里饮一顿。
当时枯竭尽，龙王自出现。大阅经藏门，请为说一遍。
依如说无法，龙王悟知见。卖君髻中珠，隐在如来殿。
戴将军陈头，贼降不敢战。世上有仁人，得永离贫贱。
不贪有为身，当见如来面。
诗偈 其三十七。唐代。庞蕴。 大海阔三千，巨深五六万。余特七尺躯，入里饮一顿。当时枯竭尽，龙王自出现。大阅经藏门，请为说一遍。依如说无法，龙王悟知见。卖君髻中珠，隐在如来殿。戴将军陈头，贼降不敢战。世上有仁人，得永离贫贱。不贪有为身，当见如来面。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
秋日即事五首 其一。清代。严金清。 十年戎马戍天山，笑看吴钩虏血殷。昨夜西风茅屋里，梦中犹自唱刀环。
解任后得明卿罢官报寄赠（以下弇州续稿）。明代。王世贞。 邮书一到不堪闻，起剔残灯坐夜分。塞马论来终是失，冥鸿去后许谁群。无妨中散来千里，更喜延之咏五君。与说近踪应稍慰，买山全占洞庭云。
早梅。宋代。胡铨。 千林閴无伴，独秀益孤明。索笑延幽赏，闻香失宿酲。天教清到骨，我岂淡无情。睡起黄昏月，花边洗破觥。
三衢阻雪至永丰道中又雪。宋代。舒邦佐。 前日堆银冻未消，今朝满地踏琼瑶。一杯蘸甲寒威退，只要行人著酒浇。
题马知县梦云图。明代。郑真。 长日思亲慨白云，客窗有梦暮缊缊。绿衣恍若樽前舞，哀角凄然枕上闻。千里寸心随缥缈，半床孤影落缤纷。骚坛有客夸能赋，不数河阳狄使君。