识乐众生乐，缘绳枉走作。智乐菩萨乐，无绳亦无缚。
若有发心者，直须学无作。莫道怕落空，得空亦不恶。
见矿不识金，入炉方知错。
诗偈 其一一七。唐代。庞蕴。 识乐众生乐，缘绳枉走作。智乐菩萨乐，无绳亦无缚。若有发心者，直须学无作。莫道怕落空，得空亦不恶。见矿不识金，入炉方知错。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
晓发施秉 其二。清代。姚学塽。 宿雾迷深林，飒飒疑风雨。朝曦射重冈，历历见村坞。小邑石为田，念此农民苦。所欣俗淳朴，萧然似太古。
谢彭沅陵送猫。宋代。赵蕃。 怪来米尽鼠忘迁，嚼齧侵寻到简编。珍重令君怜此意，不劳鱼聘乞衔蝉。
龙虎篇赠挚父先生。清代。范当世。 挠挠龙虎争，万年域此海。空文在空中，知有几何在。孔圣已囊括，诸公复君宰。所得非孔疆，一君各万载。后来开创稀，臣多吏更猥。空中还自生，萧散无人采。吾见殊烂然，生人目无彩。生人徒目茫，其实亦䃬磥。班马点窜之，一一堪鼎鼐。精灵吁草间，晻昧独何罪。万行耳此名，前知则已怠。那况洪垆机，两仪坐相待。一朝风火微，色曜尽衰改。山川本无能，诸神日就馁。真麟犷不回，蛟龙变儗儓。满地狐鼠鸣，仁者闻之悔。嗟嗟夫子心，虚明复悌恺。方且博我文，矜狂策其骀。宁肯九仞山，苍然不复累。大哉欲无言，百倍我噎
送丁道士还丰陵。元代。张昱。 丁令还家骨已仙，更无城郭有山川。未添白发三千丈，又见铜驼五百年。荒草茫茫连故国，孤云冉冉下寥天。澧兰歌送潺湲水，极望涔阳思惘然。
菩萨蛮 十月十八日集杜少陵句。近现代。陈衡恪。 苍苔渴酒林中静。佳人拾翠春相问。老去愿春迟。梳头满面丝。感时花溅泪。晚署华堂醉。去住损春心。孤城隐雾深。