双阙齐紫清,驰道直如线。
煌煌尘内客,相逢不相见。
上有高槐枝,下有清涟漪。
朱栏夹两边,贵者中道驰。
借问煌煌子,中道谁行此。
且复就下论,骢马知杂事。
官卑有常度,那得行同路。
相效良独难,且复东西去。
御街行。宋代。晁补之。 双阙齐紫清,驰道直如线。煌煌尘内客,相逢不相见。上有高槐枝,下有清涟漪。朱栏夹两边,贵者中道驰。借问煌煌子,中道谁行此。且复就下论,骢马知杂事。官卑有常度,那得行同路。相效良独难,且复东西去。
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。 ...
晁补之。 晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
七月二十日秘阁曝书二首 其二。宋代。周紫芝。 香罗剪帕金描凤,红字排方玉作签。身到蓬山瞻御墨,眼惊奎宿射珠帘。
病目初起汪象先太学以玉簪十二馈我即取小军持承露分贮几上觉茅斋秋色种种撩人报以口号二 其二。明代。胡应麟。 荏苒秋光遍六街,玉妃联袂到空斋。军持满插文园露,何似华堂十二钗。
游竹林深处因赠拙归居士。明代。王恭。 深林霁初霭,氤氲逗萝径。烦熇遍朱火,爱此山中静。拂石云共眠,横琴鸟皆听。神閒境自玄,物澹心逾迥。超然维摩居,水月初见性。行苦人未归,岩栖独清净。
安适轩。宋代。唐最。 卧听潮音坐看山,烟萝静处闭禅关。都将物外红尘隔,占得壶中白日閒。吟罢寒猿号木末,定回清磬落云间。高僧隐几无馀事,应笑劳生去又还。
李长源泌。清代。张晋。 灵武初来未肯臣,军中衣白指山人。两京恢复烦前箸,三世师资在一身。独慕神仙心自远,处人骨肉语何真。至今每诵黄台句,犹忆深宵苦口陈。