自从相见白云间,离聚常多会聚艰。
两度逢迎当汝水,数年隔阔是曹山。
客来濯足傍僧怪,病不烹茶侍者閒。
不是故人寻旧隐,只应终日闭禅关。
与僧净璋。宋代。陆九渊。 自从相见白云间,离聚常多会聚艰。两度逢迎当汝水,数年隔阔是曹山。客来濯足傍僧怪,病不烹茶侍者閒。不是故人寻旧隐,只应终日闭禅关。
因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。 ...
陆九渊。 因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年(1172年)进士,调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
游熙春台。宋代。黄通。 吾闽山水州,佳丽发于邵。中有登高山,迥与蓬莱肖。万家鸡犬环,四面城池绕。木老烟苍苍,天低云杳杳。
满江红 秋日登单父城外春秋阁。清代。陈维崧。 单父城东,堆遍了、万层秋色。凭阑望、齐疆鲁甸,一泓晴碧。此去渐通霄汉路,吾生只少翱翔翼。缭櫩斜、百尺俯中原,空苍极。铜鼓赛,松杉直。阴雨吼,精灵急。看藓衣泥马,晓行无迹。日落漫添羁旅恨,时危专藉匡扶力。读春秋、武帐烛花红,髯如戟。
门有车马客。明代。王夫之。 林径晴风生,鸟雀喧夕树。策马何方来,遥遥驻光度。依依相慰深,转转将情愫。繇言既不轻,珍重托微谕。仰睇青云飞,光采殊新故。各有怀心端,孰为目击遇。耿耿非自韬,殷勤慎维擭。
次答谢伯子 其二。明代。陈邦彦。 草莽何期奉御纶,归装犹映五云新。即教岩树能招隐,长向天章颂作人。晏岁别离惊远梦,他乡行色共江春。有怀报国君先达,案牍为劳莫厌尘。