德行修逾八百,阴功积满三千。均齐物我与亲冤。始合神仙本愿。
虎兕刀兵不害,无常火宅难牵。宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇。
西江月(十二之十一)。宋代。张伯端。 德行修逾八百,阴功积满三千。均齐物我与亲冤。始合神仙本愿。虎兕刀兵不害,无常火宅难牵。宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
忧国寻常愿有年,几番骑马看湖田。心劳为绾阳城印,调古谁聆单父弦。
三泖共涵卿士月,九山犹戴使君天。不应便作江边屣,已是桑林一岁眠。
畏庵和章趣成郡志末有三泖九峰遗似屣之句再叠反骚 其一。明代。顾清。 忧国寻常愿有年,几番骑马看湖田。心劳为绾阳城印,调古谁聆单父弦。三泖共涵卿士月,九山犹戴使君天。不应便作江边屣,已是桑林一岁眠。
同王无烦游石氏祇园 其二。清代。郝浴。 金谷分明在,相看作化城。青山如假寐,飞鸟自呼晴。花灿阳春笑,松流大壑声。幽情谁复憾,况共虎溪行。
杨乐庵建慈云寺既成见招得胎字二首 其二。明代。郭之奇。 自从千载韩山后,又见三车象力开。便道人缘终就劫,乍疑佛教顿更胎。毒龙观法新无碍,溪鳄知文久却回。始信当年焚骨者,空言亦许大颠来。
赠饮客。宋代。沈辽。 鄙性不嗜饮,不知酒中乐。古人能闭关,此兴应可度。形骸委物外,宠利安能薄。何为攘臂人,喧卑同燕雀。朝挥百神王,夕引群忧涸。畴昔二三公,逃死向杯杓。我乐不在是,陶然造冲漠。子当剧醉时,相访南山脚。