即心是佛颂
即心是佛颂朗读佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
即心是佛颂。宋代。张伯端。 佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难听望。内外圆通到处通，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万个同。知之须会无心法，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无及迦叶。
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
猜你喜欢
柏庐赏予闲吟绝句谓可作画更杂占数章索之 其一。近现代。王易。 王舍二千五百众，仙居三十几重天。荒冈矮屋秋如梦，好乞闲工卧听泉。
用前人青山白云韵。明代。郑真。 危岑削悬崖，长林隐平陆。萧萧曲径绕龙蛇，千尺飞流深壑谷。太虚元气涵鸿蒙，日光倒射金芙蓉。白衣苍狗时变幻，举头疑与天门通。山中羽人面曾识，枕清流兮漱白石。飞行万里祇须臾，谁道蓬莱沧海隔。手招玄鹤骑白骡，炯炯双瞳秋水波。白日神游呼不醒，洞门锁钥扪烟萝。百岁光阴祇瞬息，历历云山长记忆。画图移来方寸间，试向林泉问遗迹。
呈余峻山。元代。黄玠。 先生中朝彦，早逄圣明君。井络降英气，奎光动星文。束晢诗四言，蔡邕书八分。多士起瞻慕，诸生赖濡薰。鄙也少庸劣，力学终无闻。意谓经品题，欲超凡马群。师道吾岂敢，屡染成緅纁。厚德何以报，寸心中沄沄。
垂杨 寒罾。清代。陈锐。 渔村夜觉。郑柳堤细涨，鲤鱼风小。楚竹安排，乱流低罩潜蛟悄。鸣榔生长潇湘道。识无际、浪花深窈。甚茸蓑、冷坐滩头，叹近来鱼少。圆网平铺了了。觑霜蟹出沙，罥丝青袅。拽起还抛，一灯沈照鸥天晓。浮萍四角吹如扫。荡沫雨、中央缥缈。祇年时插脚泥涂，吾亦老。
有感。宋代。连文凤。 年来懒作少年狂，一枕功名属梦乡。举世相夸唐字学，几人曾识汉文章。自邻晚岁桑榆景，敢入春风桃李场。到此相逢莫相笑，谁知臧谷两亡羊。
和李溉之园居杂咏八首 其七。元代。范梈。 磊落人间士，名成定不虚。愿陈元有策，交荐可无书？莫遣从师苦，因将作吏疏。吾徒岂念此？愧尽马相如。