东方青龙西白虎,南面朱雀北玄武。
四兽狰狞不可当,定计将军能作主。
两手擒来合战时,正见中秋月当午。
杀气惊天动鬼神,用尽周星震区宇。
须臾战罢兵器收,产颗明珠号真土。
挨排四象生真土诗。宋代。张伯端。 东方青龙西白虎,南面朱雀北玄武。四兽狰狞不可当,定计将军能作主。两手擒来合战时,正见中秋月当午。杀气惊天动鬼神,用尽周星震区宇。须臾战罢兵器收,产颗明珠号真土。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
上印有日代者未至。宋代。杨万里。 不是新人不肯来,天教老子小徘徊。坐看桃李缤纷落,等得酴醾烂熳开。
黄山杂诗 其一。清代。孙泉。 未觉身行是翠微,乍惊岚气上人衣。下看坠霭疑无地,侧指崩崖宛似扉。路隔翔鸾仙迹杳,藓封卧鼓太音稀。最奇一笏巅头石,独瞰空青更不飞。
见山堂。宋代。王之道。 浮云开西风,落木下夕阳。谁人步东篱,采菊哦秋光。悠然若有思,此意何可量。南山适当前,翠色摩穹苍。我心不期见,我眼偶相望。咄哉逐兽夫,泰山空在旁。
读瀛海喜其绝句清远因口号数诗示九成皆寔意也 其八。元代。张翥。 杖履寻花虎丘寺,壶觞按曲馆娃宫。阿成杀受吴中乐,请入风沙海浪中。
扬州以土物寄少游?此诗为秦观作?。宋代。苏轼。 鲜鲫经年秘醽aa41,团脐紫蟹脂填腹。后春莼茁活如酥,先社姜芽肥胜肉。鸟子累累何足道,点缀盘餐亦时欲。淮南风俗事瓶罂,方法相传竟留蓄。且同千里寄鹅毛,何用孜孜饮麋鹿。
为吴侍御赠广西钟提学。明代。王世贞。 中外台端见表仪,不烦霜面瘴烟披。分来秘阁藜千点,校后诸生桂几枝。门下陈钦谈左氏,江东匡鼎受葩诗。悬知独秀峰头坐,五岭云霞更属谁。