黄芽白雪不难寻,达者须凭德行深。四象五行全藉土,三元八卦岂离壬。
鍊成灵质人难识,消尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀,未闻一个是知音。
七言四韵十六首 其十一。宋代。张伯端。 黄芽白雪不难寻,达者须凭德行深。四象五行全藉土,三元八卦岂离壬。鍊成灵质人难识,消尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀,未闻一个是知音。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
涵虚沼。宋代。释惟岳。 碧虚涵沼沼涵虚,虚沼员同绝欠余。夜月丽虚知是影,更谁临沼照蟾蜍。
点绛唇。。舒氏。 独自临池,闷来强把阑干凭。旧愁新恨。耗却年时兴。鹭散鱼潜,烟敛风初定。波心静。照人如镜。少个年时影。
桂林。唐代。李商隐。 城窄山将压,江宽地共浮。东南通绝域,西北有高楼。神护青枫岸,龙移白石湫。殊乡竟何祷,箫鼓不曾休。
学古轩。元代。胡奎。 张公志于学,古貌又古心。尚友古之人,自言古犹今。古人不复作,古道良可钦。斋居古以朴,悠然澹冲襟。手援绿绮琴,中有山水音。愿扬太古调,一洗里耳音。
送张纪善世昌致仕归乡。明代。杨荣。 鸟倦归旧林,鱼潜依故渊。物性尚如此,人道岂不然。张君清流彦,早岁志精专。德行务脩省,问学深穷研。一自永乐初,擢桂偕群贤。亲藩列清秩,辅导心乾乾。清操挺松柏,岂为桃李妍。设醴眷弥厚,匡正情愈坚。流光倏已迈,奄忽三十年。顾惟衰老至,白发已盈颠。鹏程宜远举,素志未获宣。封章达九重,乞身返林泉。圣情特矜悯,诏许归园田。朝出蓟门道,暮登潞河船。鸿鹄遂远适,不为羁绊牵。迢迢闽关路,遥望渺南天。亲宾共迎候,欢然相后先。溪山澹清旷,风月蔼无边。壶觞适优逸,杖履惬盘旋。愿言慎调摄,寿祉永绵绵。
琦元璞所藏赵子昂马图。元代。周棐。 进驭归来日未西,落花芳草满春泥。也知枥上无凡马,牵过天闲不肯嘶。