不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。
性地颂 其五。宋代。张伯端。 不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
云峰台上今宵月,奇绝平生此一行。天水光摇秋万顷,星河凉转夜三更。
谪仙被酒骑鲸去,游女吹箫学凤鸣。明发星槎上河汉,定传诗话到蓬瀛。
八月十六日送张仲举至秦邮驿是夕邵文卿置酒云峰台望月二首 其二。元代。成廷圭。 云峰台上今宵月,奇绝平生此一行。天水光摇秋万顷,星河凉转夜三更。谪仙被酒骑鲸去,游女吹箫学凤鸣。明发星槎上河汉,定传诗话到蓬瀛。
送儿深赴婺之月泉山长。宋代。陈著。 来汝深,吾语汝,汝今此行五百里。吾岂不欲汝在傍,朝夕告教从容里。世莫难于续书脉,孝莫大于养吾志。男儿须为大丈夫,远游有方学者事。汝行乎,吾决矣。名山大川如不识,坎井中见能有几。严师良友如不亲,家庭閒语未必是。若曰高车过万里桥,非所羡于司马氏。若曰荣乡佩六相印,亦何取于苏季子。区区物外先入心,役役终身非切己。星婺域,月泉水,古到今,最多士。要知三人必有师,毋谓一日长乎尔。贼人之子乃自贼,毁人之善是自毁。同寮当出肺肝话,诸生当如手足视。回顾弱植荷倚重,隽永古训滋味旨。遇食不求饱,饮酒不至醉。閒事付浮云,本色为实地。诗书可幸薄有禄,齏盐犹胜空煮字。仕未可养汝奈何,耄犹加餐我自慰。要得友朋之誉可听闻,即是父母之前相诺唯。三年日月一箭过,不必吾惧但为吾所喜。
南乡子(中吕宫)。宋代。张先。 何处可魂消。京口终朝两信潮。不管离心千叠恨,滔滔。催促行人动去桡。记得旧江皋。绿杨轻絮几条条。春水一篙残照阔,遥遥。有个多情立画桥。
夜投荒店戏成。宋代。严粲。 唤起吹松火,开门问带嗔。随行曾有米,同伴几何人。乱秆铺添荐,残篱拾作薪。夜寒难得酒,烦扣隔山邻。
橙数珠 其二。金朝。李俊民。 从头细转梵王经,一串秋香得洞庭。为报重苏当自惜,莫教落入念珠厅。
同韩四、薛三东亭玩月。唐代。高适。 远游怅不乐,兹赏吾道存。款曲故人意,辛勤清夜言。东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。矧乃穷周旋,游时怡讨论。树阴荡瑶瑟,月气延清尊。明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。