返照馀光白,斜虹带雨长。半天分远近,二气亵阴阳。
娲石犹能见,秦桥不见梁。龙渊在何处,倚望极苍茫。
见虹。元代。吾丘衍。 返照馀光白,斜虹带雨长。半天分远近,二气亵阴阳。娲石犹能见,秦桥不见梁。龙渊在何处,倚望极苍茫。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
元帅筹边,谁肯办、向前一著。大丞相、孙儿挺伟,素闲兵略。杨柳依依烟在眼,檀车嘽嘽春浮脚。更何妨、二十五长亭,横冰槊。登剑栈,怀关洛。机易去,愁难割。岂而今全是,从前都错。鹿走未知真局面,兽穷渐近空篱落。早经营、勋业复归来,江头酌。
满江红·元帅筹边。宋代。吴泳。 元帅筹边,谁肯办、向前一著。大丞相、孙儿挺伟,素闲兵略。杨柳依依烟在眼,檀车嘽嘽春浮脚。更何妨、二十五长亭,横冰槊。登剑栈,怀关洛。机易去,愁难割。岂而今全是,从前都错。鹿走未知真局面,兽穷渐近空篱落。早经营、勋业复归来,江头酌。
忆江南弟。唐代。孟郊。 白首眼垂血,望尔唯梦中。筋力强起时,魂魄犹在东。眼光寄明星,起来东望空。望空不见人,江海波无穷。衰老无气力,呼叫不成风。孑然忆忆言,落地何由通。常师共被教,竟作生离翁。生离不可诉,上天何曾聪。未忍对松柏,自鞭残朽躬。自鞭亦何益,知教非所崇。努力拄杖来,馀活与尔同。不然死后耻,遗死亦有终。
送行人喻汉宗之。明代。邵宝。 苍梧云接楚江西,万里南行岭复溪。使者节从天子所,解元名自省闱题。家音正值三秋雁,朝报初违五夜鸡。尚忆宪台冰玉地,独将文字诵昌黎。