越壤吴江左,州民泰伯馀。田莱空草莽,井色共萧疏。
相食能无忍,传闻信不虚。寒沙满骸骨,掩骼意何如。
丁未岁哀越民。元代。吾丘衍。 越壤吴江左,州民泰伯馀。田莱空草莽,井色共萧疏。相食能无忍,传闻信不虚。寒沙满骸骨,掩骼意何如。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
题禹庙。宋代。蒋白。 大禹归天后,南惟此庙存。屋腥龙挂影,岩墨电烧痕。夜祭支间火,春鼙浪里门。到今疏凿水,敢不向东奔。
和潘德久韵。宋代。袁说友。 曾读桐江路上题,斯文便合请君司。向来吴会连朝语,晚岁扬州七字诗。忧世自怜闻道晚,论心犹恨结交迟。帆樯百里孤吟罢,坐爱雄风约雨师。
熙宁相望百馀年,又有人如古铁顽。日落尚怜今夕路,月明无恙旧时山。
朱红野实堆盘里,粉白诗牌满壁间。欲为慈颜供一笑,更留数语任渠删。
庆元丁巳十月奉亲如临安宿西菩寺表弟吴克仁俱焉 其一。宋代。程珌。 熙宁相望百馀年,又有人如古铁顽。日落尚怜今夕路,月明无恙旧时山。朱红野实堆盘里,粉白诗牌满壁间。欲为慈颜供一笑,更留数语任渠删。
不寐。宋代。陆游。 老眼睡眠少,林居烟雨昏。百年归老死,万事付乾坤。熠熠萤穿幔,铮铮铁过门。欲明闻漉稻,浩叹闵黎元。
春日江上。宋代。程颢。 新蒲嫩柳满汀洲,春入渔舟一棹浮。云幕倒遮天外日,风帘轻飏竹间楼。望穷远岫微茫见,兴逐归槎汗漫游。不畏蛟螭起波浪,却怜清泚向东流。