月色今宵好,当空一鉴全。照云收暮雨,散影自辽天。
林密摇金屑,帘疏漏玉泉。有怀思谢尚,舍棹泊长川。
月色。元代。吾丘衍。 月色今宵好,当空一鉴全。照云收暮雨,散影自辽天。林密摇金屑,帘疏漏玉泉。有怀思谢尚,舍棹泊长川。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
唐乐府十首·祝河水。唐代。刘驾。 河水清瀰瀰,照见远树枝。征人不饮马,再拜祝冯夷。从今亿万岁,不见河浊时。
隐静寺 其一。宋代。郭祥正。 门横大溪溪净碧,人不捕鱼鱼稳潜。哀猿长啸雾垂地,饥虎一声风动帘。金仙像古苔藓剥,铁磬夜敲规矩严。道师达性傲时辈,不信书生来养恬。
戏简彦衡彦宾昆仲兄客陆庄弟客镇右。宋代。陈亮。 陆浑庄畔多芳树,旧识德成岩下路。书堂正对大溪头,犹是伸蒙旧居处。读书何必傍溪山,书编幽兴自相关。亦知林下云泉好,应恨堤中日月閒。客衣未垢宁辞浣,湖上月明随往返。却忆惠连深下帷,一去不知春事远。近堤蒲叶已含滋,五日归心岂肯迟。预拂东林松下石,与君长日话襟期。
木兰花。宋代。朱敦儒。 老后人间无处去。多谢碧桃留我住。红尘回步旧烟霞,清境开扉新院宇。隐几日长香一缕。风散飞花红不聚。眼前寻见自家春,罢问玉霄云海路。
赠孙宗禹尹永丰 其一。明代。黄廷用。 言别尊前客思开,不知宫漏出蓬莱。鸾姿本是层霄侣,骥足元非百里才。舟入吴江秋水冷,□□楚国早春回。若看弦诵桑麻满,自有歌声动八垓。