孟郯今画妙,挥洒得天真。夙昔来仙骨,清高似古人。
忘机惟我共,知己复谁邻。忽寄桓玄宅,飞腾易有神。
赠吴孟郯。元代。吾丘衍。 孟郯今画妙,挥洒得天真。夙昔来仙骨,清高似古人。忘机惟我共,知己复谁邻。忽寄桓玄宅,飞腾易有神。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
陪李泰发登洪川南楼。宋代。徐俯。 十年不复上南楼,直为干戈作远游。满地江湖春入望,连天章贡水争流。青云聊尔居金马,紫气还应射斗牛。公是主人身是客,举觞登望得无愁。
庆成赐宴。明代。韩殷。 玉钥初开众乐攒,芙蓉阙下会千官。露分仙掌金茎冷,月射珠宫剑阙寒。万里梯航通鸟道,六州蕃落从戎鞍。歌钟满座争欢赏,长得君王带笑看。
梨园图。明代。释宗泐。 千树花如雪,梨园春昼迟。霓裳齐起舞,凤管不停吹。院落深沈处,君王醉醒时。玉人怜貌损,折取半开枝。
山中怀友 其六。元代。萨都剌。 洛社推年久,清村照柿林。春风何处客,芳草独行深。遗墨收秦刻,新诗学楚音。别离无一字,目断白云岑。
拜许鲁齐像。宋代。李思衍。 玉笋头边懒押班,汗青笔削更重刊。直言何管雷霆怒,清节不知冰雪寒。性理晦庵真学术,须眉商岭古衣冠。欲求绘画耆英手,写过江南子弟看。
五鼓梦中作觉而成之 其一。宋代。程珌。 人生万幻一氂轻,须筑铜驼万里城。莫道斜阳光不远,断霞收尽十分明。