曾于水火识阴阳,拂拂玄虚道乃彰。知白定应能守黑,不须更觅大还方。
赠打碑吴居士二绝句 其二。元代。吾丘衍。 曾于水火识阴阳,拂拂玄虚道乃彰。知白定应能守黑,不须更觅大还方。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
别弟 其二。明代。王世贞。 鸣铙叠吹凤池头,玉勒金羁控紫骝。无那别时言不尽,逢人日日问青州。
喜严侍御蜀还赠严秘书。唐代。清江。 往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。
延祥寺故地。明代。刘克平。 觉路金绳得并过,诸天翘首望藤罗。怪来白马神功在,何必玄蜂旷宇多。无树菩提从拂拭,有缘知识岂蹉跎。清泠一漱通公井,去住谁应佛祖诃。
送元思师。宋代。王灼。 思师讲法华,众说积丘坟。尝扰师子座,受降千人军。犹嫌文字传,圣域未策勋。欲唱江南曲,试披楚塞云。良才大蔽牛,匠者宜挥斤。箭锋或相直,对面同一欣。古人得解脱,乃不厌多闻,归业阅故书,请以道眼分。
贾太傅井。清代。缪葆忠。 一水渟泓万古春,至今父老话羁臣。治安已竟先生学,尚有馀波溉楚人。
题李吉甫所藏寥休诗轴。元代。魏初。 谁道寥休与世疏,青天推上六龙车。看来诗笔今如此,着白山人恐未如。