铜韦皋像
铜韦皋像朗读贞元美化出成都，遗爱文翁道岂殊。三寸青铜人未识，可堪指点笑侏儒。
铜韦皋像。元代。吾丘衍。 贞元美化出成都，遗爱文翁道岂殊。三寸青铜人未识，可堪指点笑侏儒。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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袖笼鞭敲登。无语独闲行。绿杨下、人初静。烟澹夕阳明。窈窕佳人，独立瑶阶，掷果潘郎，瞥见红颜横波盻，不胜娇软倚银屏。曳红裳，频推朱户，半开还掩，似欲倚、咿哑声里，细说深情。因遣林间青鸟，为言彼此心期，的的深相许，窃香解佩，绸缪相顾不胜情。
排遍第二。宋代。曾布。 袖笼鞭敲登。无语独闲行。绿杨下、人初静。烟澹夕阳明。窈窕佳人，独立瑶阶，掷果潘郎，瞥见红颜横波盻，不胜娇软倚银屏。曳红裳，频推朱户，半开还掩，似欲倚、咿哑声里，细说深情。因遣林间青鸟，为言彼此心期，的的深相许，窃香解佩，绸缪相顾不胜情。
将赴黔州先寄本府中丞。唐代。李频。 八月瞿塘到底翻，孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府，阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟，青林覆水有垂猿。感知肺腑终难说，从此辞归便扫门。
哭魏叔子二首 其二。清代。姜宸英。 苦节谁云不可贞，翠微山共首山清。更无安道能求死，只有韩康解避名。远愧文章当纻缟，不教官爵累铭旌。临风一恸江天豁，未觉前贤畏后生。
长安书事。宋代。寇准。 一从洛邑移秦甸，三见东郊绽早梅。莲府昼闲铃合闭，柳营春暖射堂开。斋坛首冠惭诸将，相印兼营接上台。何事燕公轻仗钺，却言分阃是麤才。
真州九日偕署中诸友游吴园舟中燕集二首之一。清代。戴亨。 吴囿游回日将暮，解缆随流认归路。炮虾劈蟹聊具觞，临觞缓领舟行趣。须臾璧月丽中天，照见长江隔江树。满目秋光尽画图，中流击楫为君赋。魏主诗台久已颓，壮观亭子空烟雾。白沙江村不可寻，青莲高楼在何处。但见江声日夜流，征鸿又向江南去。江乡传舍今独存，我辈登临畅遐顾。褰裳远引且未能，旷怀每借江山吐。况复尊中酒不空，良辰恰与名园遇。诸君此日须尽欢，莫使林峦笑空度。