南轩过雨竹阴添,翠羽参差不碍檐。一片好风何处起,蛟绡舞上碧丝帘。
和周翰林景远夏日谢氏池亭。元代。吾丘衍。 南轩过雨竹阴添,翠羽参差不碍檐。一片好风何处起,蛟绡舞上碧丝帘。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
晓发雷港。明代。管讷。 月暗投寒港,天明发晓途。鹭应寻宿侣,雁已误更奴。霞映沿汀蓼,霜枯倚岸芦。彭郎矶尚远,隐隐一山孤。
留题龙光禅刹呈周长老。宋代。余靖。 寻幽逢胜地,方外趣无垠。双涧流寒月,千峰锁暮云。路盘尘境断,世系祖灯分。却丑留题处,犹须说见闻。
五泄山三学院十题·摘星岩。宋代。释咸润。 扪萝梯峭石,直上青云端。咫尺星斗光,冷射人心寒。
寒食雨中,同舍约游天竺,得十六绝句呈陆务。宋代。杨万里。 小溪曲曲乱山中,嫩水溅溅一线通。两岸桃花总无力,斜红相倚卧春风。
舟中望云龙山有怀陈幼孺。明代。徐熥。 云龙山下泛归舟,对景空怀昔日游。聚散无期俱是梦,黄河依旧向东流。