新春迟迟旧春改,日积馀分几分在。嫦娥兔宫圆影多,二十六弦迟岁华。
十二月乐辞十三首 其十三 闰月。元代。吾丘衍。 新春迟迟旧春改,日积馀分几分在。嫦娥兔宫圆影多,二十六弦迟岁华。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
宏智禅师真赞。宋代。陆游。 死诸葛走生仲達,死姚崇賣生张说。看渠临了一著子,诸方倒退三十里。
燕堂独坐意象殊愦愦起登子城作此诗。宋代。陆游。 睡魔困衰翁,白日坐兀兀;忽然振衣起,目了尚如鹘。凭高望中原,佳气未消歇,逆贼稽大刑,痛愤深至骨。新霜下昌陵,草有胡马齕,羽林百万士,何日闻北伐?贱臣官有守,不敢叫行阙。梦中涉黄河,太行高硉矹。天河未洗兵,封豕食上国,坐令河洛间,百郡暗荆棘。夷吾非王佐,尚足救左衽。中原消息断,吾辈何安寝?世俗苦龌龊,谁与共此功;安知无奇士,悲歌燕市中!
南郊大礼庆成诗五首·右发册文德殿。宋代。苏颂。 大孝尊亲,治本人伦。自家之政,所以刑民。天正元日,帝郊毕禋。将崇母仪,爰即嘉辰。正朝乾闢,羽卫星陈。金石既作,公卿荐臻。帝步西序,躬咨尔臣。授以册宝,极其礼文。群官在位,靡不欢欣。谓天子孝,感于人神。祝天子年,后于灵椿。皇心匪懈,圣度惟新。
山中作。唐代。沈千运。 栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。如何巢与由,天子不知臣。
西江月(寿词)。宋代。崔敦礼。 暖日江南梅柳,春风堂上笙歌。满斟醽醁笑声哗。再拜千年寿嘏。清健非缘服玉,红颜不是苍霞。仙姿福禄自无涯。要看沧溟绿野。
和姚燮喜潘丈迟归二章 其一。清代。潘德舆。 明越倚沧海,混茫元气间。高城独立处,傥见三神山。白日照金阙,天风吹佩环。琪花不可采,尘土上愁颜。