在平平淡淡的日常中，大家都知道一些经典的'
1、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟
2、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
3、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
4、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向
5、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
6、星星之火，可以燎原。——《尚书》
7、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
8、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
9、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
10、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》
11、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》
12、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋
13、不塞不流，不止不行。——韩愈
14、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
15、盛名之下，其实难副。——《后汉书》
16、有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》
17、士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》
18、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。——鲁迅
19、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
20、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅
21、文章合为时而着，歌诗合为事而作。——白居易
22、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
23、没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。——富兰克林
24、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
25、士为知己者死。——《史记》
26、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
27、学然后知不足。——《礼记》
28、学而不厌，诲人不倦。——孔子
29、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
30、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐
31、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
32、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
33、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
34、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易
35、文武之道，一张一弛。——《礼记》
36、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》
37、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子
38、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
39、志不强者智不达。——《墨子·修身》
40、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端叔
41、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观
42、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
43、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》
44、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
45、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
46、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
47、至长反短，至短反长。——《吕氏春秋》
48、绳锯木断，水滴石穿。——罗大京
49、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》
50、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》
51、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》
52、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远
53、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
54、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊
55、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐
56、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》
57、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
58、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
59、位卑未敢忘忧国。——陆游
60、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
61、知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法》
62、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》
63、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
64、有志者事竟成。
65、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫
66、言者无罪，闻者足戒。——毛诗序
67、早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游
68、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
69、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》
70、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
71、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
72、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》
73、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
74、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
75、有志者，事竟成。——《后汉书》
76、学无止境。——荀子
77、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
78、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
79、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
80、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
81、知识就是力量。——培根
82、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原
83、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
84、物以类聚，人以群分。——易经
85、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫
86、欲加之罪，何患无辞。——《左传》
87、玩物丧志。——《书经》
88、天才不会毁于他人，只会毁于自己。——博斯威尔
89、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语》
90、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》
91、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
92、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅
93、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
94、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》
95、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
96、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照
97、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
98、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里
99、知无不言，言无不尽。——苏洵
100、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈
2、人而无仪，不死何为。 (诗经•风相鼠)
3、言者无罪，闻者足戒。 (诗经•大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (诗经•小雅鹤鸣)
5、投我以桃，报之以李。 (诗经•大雅抑)
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
7、满招损，谦受益。 (尚书•大禹谟)
8、从善如登，从恶如崩。 (国语)
9、多行不义必自毙。 (左传)
10、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
12、知人者智，自知者明。 (老子)
13、信言不美，美言不信。 (老子)
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16、敏而好学，不耻下问。 (论语•公冶长)
17、己所不欲，勿施于人。 (论语•颜渊)
18、工欲善其事，必先利其器。 (论语•卫灵公)
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语•述而)
20、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语•为政)
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语•子罕)
22、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语•为政)
23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语•雍也)
24、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语•子路)
25、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语•述而)
26、凡事预则立，不预则废。 (礼记•中庸)
27、学然后知不足，教然后知困。 (礼记•学记)
28、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记•学记)
29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原•离骚)
30、尺有所短，寸有所长。 (楚辞•卜居)
31、尽信书，不如无书。 (孟子•尽心下)
32、得道多助，失道寡助。 (孟子•公孙丑)
33、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子•尽心上)
34、天时不如地利，地利不如人和。 (孟子•公孙丑)
35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子•滕文公)
36、锲而不舍，金石可镂。 (荀子•劝学)
37、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子•养生主)
38、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)
39、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸)
40、临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子•说林训)
41、桃李不言，下自成蹊。 (史记•李将军传)
42、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 (史记•留侯世家)
43、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记•淮阴侯列传)
44、绳锯木断，水滴石穿。 (汉书•枚乘传)
45、若要人不知，除非己莫为。 (汉枚乘上书谏吴王)
46、少壮不努力，老大徒伤悲。 (汉乐府•长歌行)
47、疾风知劲草，岁寒见后凋。 (后汉书•王霸传)
48、失之东隅，收之桑榆。 (后汉书•冯异传)
49、精诚所至，金石为开。 (后汉书•广陵思王荆传)
50、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 (后汉书•宋弘传)
51、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 (后汉书)
52、老骥伏枥，志在千里;暮年，壮心不已。(三国曹操•龟虽寿)
53、非学无以广才，非志无以成学。 (三国诸葛亮•诫子书)
54、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 (三国诸葛亮•诫子书)
55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 (三国刘备)
56、盛年不重来，一日难再晨。 (东晋陶渊明•杂诗)
57、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 (东晋陶渊明•五柳先生传)
58、一年之计在于春，一日之计在于晨。 (南朝萧铎)
59、当局者迷，旁观者清。 (新唐书•元行冲传)
60、疾风知劲草，板荡识诚臣。 (唐太宗赠萧禹)
61、海内存知己，天涯若比邻。 (唐王勃•送杜少府之任蜀川)
62、欲穷千里目，更上一层楼。 (唐王之涣•登鹳雀楼)
63、清水出芙蓉，天然去雕饰。 (唐李白•论诗)
64、天生我材必有用，千金散尽还复来。 (唐李白•将进酒)
65、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 (唐李白•江上吟)
66、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白•梦游天姥吟留别)
67、读书破万卷，下笔如有神。 (唐杜甫•奉赠韦左丞二十二韵)
68、会当凌绝顶，一览众山小。 (唐杜甫•望岳)
69、谁言寸草心，报得三春晖。 (唐孟郊•游子吟)
70、大凡物不得其平则鸣。 (唐韩愈•送孟东野序)
71、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。 (唐韩愈•进学解)
72、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡•酬乐天扬州初逢)
73、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 (唐刘禹锡•浪淘沙)
74、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡•陋室铭)
75、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 ( 唐白居易•放言)
76、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ( 唐元稹•离思)
77、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 ( 唐刘希夷)
78、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ( 唐颜真卿)
79、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 ( 唐罗隐蜂)
80、十年磨一剑，霜刃未曾试。 ( 唐贾岛•剑客)
81、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 (唐李绅悯农)
82、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 (唐李商隐•无题)
83、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 (唐李商隐•无题)
84、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 (唐僧云览)
85、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 (宋欧阳修•戏答元珍)
86、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 (宋欧阳修•伶官传序)
87、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修•伶官传序)
88、兼听则明，偏信则暗。 (宋司马光•资治通鉴)
89、由俭入奢易，由奢入俭难。 (宋司马光•训俭示康)
90、循序而渐进，熟读而精思。 (宋朱熹•读书之要)
91、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 (宋王安石•登飞来峰)
92、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 (宋王安石)
93、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(宋苏轼•题西林壁)
94、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 (宋苏轼)
95、博观而约取，厚积而薄发。 (宋苏轼)
96、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 (宋苏轼•水调歌头)
97、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 (宋陆游•游山西村)
98、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 (宋陆游•病起书怀)
99、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 (宋陆游•冬夜读书示子聿)
100、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 (宋陆游)
老子的介绍
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
关于老子的名言名句（精选100句）
1、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
2、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
3、千里之行，始于足下。
4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
6、慎终如始，则无败事。
7、道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
11、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。？；
12、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
13、不言之教，无为之益，天下希及之。
14、知人者智，自知者明。
15、知足不辱，知止不殆。
16、信言不美，美言不信。
17、将欲取之，必先之。
18、天网恢恢，疏而不漏。
19、民不畏死，奈何以死惧之。
20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
21、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
22、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
23、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
24、夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
25、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
26、胜人者有力，自胜者强。
27、知者不言，言者不知。
28、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。
29、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
30、无名天地之始；有名万物之母。
31、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
32、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
33、是以圣人处无为之事，行不言之教。
34、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
35、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
36、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
37、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
38、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
39、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
40、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
41、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
42、宠辱若惊，贵大患若身。
43、何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
44、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
45、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
46、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
47、万物并作，吾以观复。
48、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
49、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
50、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
51、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
52、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。
53、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。
54、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！
55、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
56、我独异于人，而贵食母。
57、孔德之容，惟道是从。
58、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
59、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
60、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
61、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
62、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
63、善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。
64、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。
65、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
66、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
67、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
68、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
69、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
70、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
71、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
72、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
73、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
74、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
75、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
76、强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
77、大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
78、执大象，天下往。往而不害，安平泰。
79、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
80、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
81、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
82、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
83、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
84、上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
85、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
86、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
87、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
88、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
89、天道无亲，常与善人。
90、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
91、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
92、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
93、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
94、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
95、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
96、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
97、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
98、天网恢恢，疏而不失。
99、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
100、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
