古诗原文
来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。
三百六级登其巅，一城烟水来眼前。
青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？
译文翻译
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而独秀峰更是首屈一指。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
注释解释
独秀峰：位于桂林市中心，以平地孤拔，无他峰相对，故名。
来龙去脉：旧时堪舆（风水先生）以山势为龙，以山势起伏连绵为龙脉。
南斗：星宿名，在南天。
伤：妨碍。
诗文赏析
《独秀峰》是袁枚晚年重游桂林所作，虽然诸家选评赏析极少，几乎被人遗忘，但细读之，仍然可以从中鲜明地感受到“性灵”说的审美追求。
题名为“独秀峰”，但诗人并未平铺直叙，作一般性的平实说明，而是以“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗”这种突兀的笔触，夸饰性的语言，横空劈来。一个“插”字，逼真地写出诗人与独秀峰不期而遇时敏锐而又独特的审美感受，显示了独秀峰的动态美；也生动地突现出独秀峰孤峰横插、直冲云霄的不凡气势。同时，还由孤立的山，联想到孤立的人生，发出青山尚且劲直、人生何必感伤的兴叹，表达了一种积极、乐观、向上的情怀。
这首诗极言独秀峰孤兀参天，并寄寓了孤高自守的高尚追求。作者先写从远处遥望独秀峰，好似插入青天的利剑，高峻笔直，甲天下的桂林山水奇景多多，却远不如这一峰雄伟奇特。拾级而上，俯视天下，一城烟水浩渺无边，胸襟亦为之开阔。观景生情，奇景感染着像独秀峰一般孤高傲岸清俊的诗人。前三联蓄足情势，尾联水到渠成抒发了“青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？”的`豪迈感慨。
这首诗歌化静为动，以动写静，增强动感，化无形为有形，赋予静态的独秀峰以动感的形象，展现了“绝无有”的“插南斗”之势。“插”字用得妙，妙在化静为动，山由无到有、到直冲云天的过程被动态的呈现出来，生动形象地描写了独秀峰的独特姿态。
独秀峰
(清)袁枚
来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九，独秀峰尤冠其首。
三百六级登其巅，一城烟水来眼前。
青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉。
作者：
袁枚是清代的大诗人和诗歌评论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，他是浙江杭州人，也是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。
注释：
①独秀峰：位于桂林市中心，以平地孤拔，无他峰相对，故名。
②龙去脉：旧时堪舆(风水先生)以山势为龙，以山势起伏连绵为龙脉。
③南斗：星宿名，在南天。
④伤：妨碍。
诗句大意：
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而独秀峰更是首屈一指。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍!
赏析一：
这首诗作于乾隆四十九年(1784)，子才当时重游桂林。独秀峰，亦名独秀山、紫金山，独立于广西桂林市内靖江王城之中，孤峰挺秀，气势超群，无他峰相属，素有“南天一柱”之誉，故名。全诗由登山而兴慨，睹奇峰而抒怀，自实入虚，即景由情，勾勒奇景，形神毕现，生发喟叹，寄意遥深。生动地勾勒出独秀峰的奇特，确为“性灵”佳作。
“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。”诗篇起笔就引人注目，凸现出独秀峰的奇特。桂林诸山多奇峰突起，不见来龙去脉;而独秀峰又是一峰高耸南天，孤峰挺秀，拔地而起，气势雄峻，堪称“南天一柱”。这里用一个动词“插”字，以动写静，化静为动，赋予静态的山以动态和勃勃生机，从而生动地描画出了独秀峰那刺穿青天的孤高与挺拔之势。
接下去的两句是说，桂林山水十之八九是奇特的，独秀峰更是高居第一;补足上文，使独秀峰的孤高的形态更显得神完气足。
五六两句写登山所见。“三百六级”是由山麓到山顶的石阶级数。跃上葱茏，登临峰顶，秀甲天下的桂林山水景致尽收眼底，青山叠翠，桂林城内绿水悠悠，水绕山环，烟霞氤氲，亦历历可见。前人有句云“江作青罗带，山如碧玉簪”，状喻桂林山水之美，可谓精妙恰切之至了。这般烟水美景齐集山下，奔来眼前，此处着一“来”字，更突出了独秀峰钟灵毓秀，在桂林山水中“冠其首”的地位。
以上六句实写眼前所见之景，形神毕肖地勾勒出独秀峰孤立状态的奇特壮观，平淡无奇;末二句笔峰一转，由实入虚，即景生情，由山峰说到做人，抒写了作者无尽的人生感喟和阔大胸襟。诗人伫立峰巅，遥望着远处的青山碧水、流霞烟岚出神，恍然间，一种淡淡的关乎人生旨趣的感伤情绪浸淫而生：为人正直有时可能会被孤立，这也同独秀峰一样，有独秀之美，不必为此烦恼。由于有这最后两句，全诗就耐人寻味了。
我们知道，袁枚不仅是一位诗人、诗歌理论批评家，同时又是一位思想家。他的思想在一定程度是表现出反道学、反礼教、要求个性自己的倾向，杨鸿烈在《袁枚评传》中称誉其思想“一直远远走在世人前头”。他的.文学主张“性灵说”强调写诗者的真性情，实质上也含有跟儒家“义理”之说相对立的意味。同时，作为一个聪明练达的才子，袁枚思想敏锐，善于思考，言论泼辣，几无遮拦，颇有离经叛道的火药味。加之其不拘礼法，率性而行的生活态度，使他在当时颇受到一些人的非议。他的那些出于真性情的“缘情之作”曾为人“所共非”，因收受女弟子之事被章学诚骂作“无耻妄人”、“邪人”。他辞世后，更被许多人目为“进退六经，非圣无法”的“名教罪人”而大张挞伐。然而，袁枚是清醒的，坚定的，绝不会因为“孤立”而动摇。他于生前身后事饶有自信：“古来真才人，俎豆非儿女。诸公莫相关，我自有千古。”(《遣兴》)诗人登独秀峰而兴叹，发出“青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉”的感慨，正与此意相通，其中既表明自己秉性正直、特立独行的生活旨趣，同时，我们也可以从中体味到其感会人生的微微怨嗟，可谓寄托遥深，意味隽永。
的确，人生中不如意之事常有八九，人也往往是在孤独之中拼搏奋斗，一路走来，磕磕绊绊，有欢乐，有泪水，有痛苦，有坚强。但不管怎样，我们都应该保持旺盛的战斗情怀，生命不息，战斗不止。试想，青山尚且不畏风雨雷电，地震灾难，孤绝而立，一柱冲天。而我们这些有为之士们，又何必自叹自怜，为自身的些许不幸和孤独而伤感呢。我们每个人不都是应该像独秀峰那样，傲然挺立，壮志凌云吗?在人生的路上永不言败，永不退缩，永远奋斗不息，向前，向前，再向前。
诗贵有所寄托，“所贵者流露于不自知，触发于弗克自已”(清·况周颐《蕙风词话》)。《独秀峰》一诗由登山而兴慨，诗人即景生情，兴会所触，顿张灵机，发而为灵气飞动之华章。细味此诗，意境阔大，蕴藉深慨，而真致毕凸，堪膺“性灵”风趣之上品。
赏析二：
《独秀峰》是袁枚晚年重游桂林所作，虽然诸家选评赏析极少，几乎被人遗忘，但细读之，仍然可以从中鲜明地感受到“性灵”说的审美追求。
题名为“独秀峰”，但诗人并未平铺直叙，作一般性的平实说明，而是以“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗”这种突兀的笔触，夸饰性的语言，横空劈来。一个“插”字，逼真地写出诗人与独秀峰不期而遇时敏锐而又独特的审美感受，显示了独秀峰的动态美;也生动地突现出独秀峰孤峰横插、直冲云霄的不凡气势。同时，还由孤立的山，联想到孤立的人生，发出青山尚且劲直、人生何必感伤的兴叹，表达了一种积极、乐观、向上的情怀。
这首诗极言独秀峰孤兀参天，并寄寓了孤高自守的高尚追求。作者先写从远处遥望独秀峰，好似插入青天的利剑，高峻笔直，甲天下的桂林山水奇景多多，却远不如这一峰雄伟奇特。拾级而上，俯视天下，一城烟水浩渺无边，胸襟亦为之开阔。观景生情，奇景感染着像独秀峰一般孤高傲岸清俊的诗人。前三联蓄足情势，尾联水到渠成抒发了“青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉?”的豪迈感慨
这首诗歌化静为动，以动写静，增强动感，化无形为有形，赋予静态的独秀峰以动感的形象，展现了“绝无有”的“插南斗”之势。“插”字用得妙，妙在化静为动，山由无到有、到直冲云天的过程被动态的呈现出来，生动形象地描写了独秀峰的独特姿态。
关于写景散文我们应该怎么去写呢，以下是与大家分享的写景散文范文相关内容，供大家学习参考!
《桂林纪行》
桂林，是我国著名的风景游览区，从桂林到杨朔游览漓江，就像欣赏一百六十六公里长的巨幅锦绣画卷，奇秀的山峰拔地而起，晶莹的流水碧波回环，正像导游所说：“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”。每当回忆起美丽的桂林山水来，我总是思绪起伏，感慨万千，心中有一种特别的情感在涌动，因为我与桂林有一种特殊的感情，就从第一次走进桂林开始吧。那是上世纪八十年代中叶，那时，我就从书本上、电视上或者道听途说，在头脑的潜意识中形成了一个朦朦胧胧美丽的“桂林”，正是带着这种模糊、向往的心绪，随部队赴广西执行战备任务，多次途径桂林，似乎灵动的桂林山水扑进了我的眼帘，印进了我的脑海，我这才对桂林山水有了全新的感觉、质的升华，使桂林山水在头脑中揭开了模糊的云雾，真正置身于秀山美水间，不过，因部队任务特殊，每次到达桂林，都是匆匆而过，只欣赏了桂林山水的“外表之美”，在潜意识中形成一个美丽“轮廓”，而真正领略桂林山水的丰富内涵是在2002年，我有幸参加了在桂林举办的新闻报道培训班，使桂林山水在我的脑海里由浅到深，由表及里地在层层加深，我真正感悟出了桂林山水的内在之美和灵性。这时，我才惊叹大自然竟如此之美，从而对“桂林山水甲天下”深信不疑，也明白了历代多少文人墨客为什么都盛赞桂林山水之美，因情所致，我也不由地拿起笔来颂扬桂林之秀美。
2002年7月，我们来自全国各地的写作同行到广西南宁集结后，直奔桂林。临行前，我们都带着一个美好的愿望，要身临桂林山水之境，用相机拍摄出大自然的美丽瞬间，用文字来赞美桂林山水的灵性，折射出一个完美的桂林山水，并用大自然的现实生活来激发丰富的想象力，再现一个美丽、真实的桂林。桂林山水很奇特，超然于从未到过桂林人的想象，行车途中导游就欣然告诉我们，桂林山水以山青、水秀、洞奇被称为“桂林三绝”。“三绝”和谐共溶，构成了一幅幅绝妙的山水画，真是人间仙景，无景不成桂林，整个桂林处处是景，一步一景，我慢慢观察，在思维中慢慢回味，确实如此，桂林给我留下了美好的印象，山连着水，水连着洞，山中有洞，洞中有水，站在山上望水或行在水中看山，雄、奇、险、秀、幽尽在其中，别有一番滋味在心头。
我们一行先游览了独秀峰，这座山峰平地而起，巍巍壮观，集奇、秀、险于一身，远望秀丽多姿，近看气势雄伟，登上独秀峰山顶，似有众山皆在脚下之感，站在山顶极目远眺，居高临下，桂林山水尽收眼底，这里可拍照的景色实在太多，几个同行在这里不停地“咔嚓、咔嚓”，扳动着快门，美丽的景色增添了情趣和韵味，定格的瞬间又增添了艺术的享受，我也用相机把独秀峰的一叶与象山的风韵拉到了一个画面，简直是美奂美伦。
从独秀峰上盘旋而下，不觉就到了象山，也叫象鼻山，如其说是游览道不如说是远看，漫步走在象山的对面，平心静气，抛却一切杂念，这样才能真正欣赏到大自然的美景，我那时触景生情，悠然而生出无限的'遐想，此时的象山，仿佛一头巨象矗立江中，把南来北往的客人视为“熟客”，只管尽情悠闲地饮水，尽情地展现着大象的雄姿。
我们依依不舍地离开象山，一行乘车游览漓江。一到漓江，我们简直就惊呆了，这真是桂林山水中的绝唱，就是历代著名画家，倾尽手中的画笔，也画不出真正漓江山水之秀美，它在万座峰峦怀抱之中，清水环绕山峦，山峦浮于清水，引领着游客尽情地享受，时而美丽如画，群峰竞姿，时而朦胧若诗，约隐约现，遗憾的是，我们游漓江的时候，天公不作美，隐天蔽日，这样不过拍照受到影响，不影响观景，江上烟波浩渺，一会儿，云雾漫山环绕，一会儿，云雾消散，青峰倒影在江中，在江中，还时而观看到民族歌舞，时而可听到对面传来美丽的民歌声，还有穿着五颜六色的黎族姑娘，悠闲地划着小船，荡悠悠，荡悠悠，停在了漓江美景构图的最佳位置，又添了一道亮丽的风景线，景色迷人，人更增色，山、水、人、船的美丽组合，好一幅秀丽的山水风景画，胜似水墨桂林，立在船中畅游中，朋友中不知谁说了一句“船在江上走，人在画中游”，更引起了我的联想，仿佛置身于一个世外乐园之中，我迅速举起相机，把美景留下，到了大约一半游程，我发现左测的一座山峰，就象古代一名大将，身披盔甲，骑着战马，所向披靡，我立即把它拍成照片，说给朋友听，似乎深有同感。此时，假若一人划着小船独览此景，想到哪里都遂愿，那将更胜一筹。
游览了漓江，我们便乘兴游览芦笛岩、七星岩，这是桂林两个著名的岩洞，此前，我从未游览过岩洞，我们一行沿着台阶登上了离地26米多高的芦笛岩，我立刻被洞中迷人的景色惊呆了，这简直就是一个天造地设的庞大艺术宫殿，令我更吃惊的是，这样大的岩洞是怎样形成的，里面巨大的岩石是怎样运走的，我怀着探迷者的心态逐一游览，岩洞仿佛神工鬼斧雕琢而成，在这里，听潺潺泉水，览洞中秀色，洞内石笋、石柱、石幔、石乳、石花密集成林，各类沉积形态变化万千，怪石林立，琳琅满目，拟人状物，惟妙惟肖，有“高山瀑布”、“水晶宫”等迷人的景色，在“花果山”一侧，隐约看到了西游记中躺在这里睡觉偷懒的“猪八戒”，另一旁有手握金箍棒的“孙悟空”，还约隐约现地看到“唐僧”和“沙僧”，洞中几根数百米高、形态各异、五颜六色的石柱顶天立地，沿着石阶缓缓而上，一个天然“大厅”不由映入眼帘，顿时油然而生出一种在这里聚会的感觉，有一种神奇之感。步行游览之后，我们便十人一组，乘船游览岩洞，更有情趣，更增一种惊险、神秘、悠闲之感， 美不胜收，只有身临其境，才能领略到洞中的美妙胜景，美中不足的是，洞中光线太暗，如此美丽的景色无法拍出理想的照片，最美的景点都被个人承包了，自己设灯光拍照赢利，而有煞风景，我们只好把美丽的岩洞留在自己的记忆里，游览七星岩与芦笛岩有点相似，没留下什么特别的印象。
我们还游览了叠彩山、伏波山等，众山叠嶂连绵、姿态万千，一路饱览胜景，我们收获多多，不虚此行，桂林山水深深地印在我的记忆里。
《柳缘》
小时，门前有一口半亩方塘，裁有柳树，常在柳树下，水沟旁，捉小鱼小虾。
少年时，河边有片柳林，常与小伙伴们，在柳林割猪草牛草之余，攀枝折柳，编柳帽，做柳笛，编柳筐，打柳仗，粘知了，掏鸟蛋，时常嬉戏忘归。
青年参加工作时，恰逢汉江河边沙滩，也有一片怀家乡相似的柳林。节假闲暇之余，常与朋友们去哪里游玩，或是一个人在枝繁叶茂，绿草如茵，蝶舞蜂飞的柳林，漫步赏景，看书学习。
步入中年，滨江公园一排高大茂盛的柳树，花晨月下，又是一个散步消停的好去处。
如此说来，一生与柳有缘，与柳难分。
柳树，耐旱，喜水湿，不择贫瘠，生长旺盛，故有无心插柳柳成荫之说。有水的地方，长得更为茁壮。
柳树，春天鹅黄报春，夏天为行人蔗荫，秋天枝叶可解热和、镇痛，冬天增材添薪。
柳树，婀娜多姿，清丽潇洒，常为人们种植在池边湖泊，楼台庭院，间以红桃花草，形成一片风光旖旎，柳浪闻莺的美景。
柳树，绿丝飘动，舞姿婆娑,引得历来诗人骚客们，神采飞扬，思绪飘飞。“昔我往矣，杨柳依依。”将一对离别之人的难舍难分，表达得深情动人，完美无遗。灞桥折柳送别，是一种古代风俗，更是一种雅人深致。
当然，由于柳树性喜温湿，使柳树具有一种水的灵性和秀气，使柳树有一种阴性之美，柔性之美，母性之美的风韵。我想这是人们喜爱柳树的主要原因。
若有来生，与柳，一如继往的亲近。
《春雨》
春天的雨，春雨，不停地下着、下着……。
打开窗户静观春雨，她就象那思凡的仙女，匆匆地、多情地、摇曳着旋舞翩翩来到人间，似乎对凡人思绵绵，情切切，卿卿我我，渐入佳境……。
躺在床上聆听春雨，她似乎在对人们不停地诉说着什么，又似乎在歌唱着，又好象是一边诉说，一边歌唱，还好象什么都不是，淅沥沥，淅沥沥……。正是这似懂非懂的华美乐章给正在听雨的我带来了无限乐趣。
走在路上感受春雨，她如同风情万种的情人，在你身边飘荡不已，凉飕飕的雨点冷不丁的拍打在脸上、身上，感怀却在心里，节奏时而明快、时而舒缓，多么浪漫、多么惬意，尽情沐浴在春雨里，令人感慨万千，令人心旷神怡。
春雨的降临，使久旱的田野万物复苏，张开甜美的笑脸，参天大树张开粗壮的手臂，热情的拥抱春雨;刚刚破土的嫩芽，张开甜甜的小嘴，尽情地热吻着春雨，大自然的万千生物欣然地接受着春雨甜欣的沐浴、滋润，多情的春雨给大自然带来了无限生机，百姓的脸上露出了“久旱逢甘露”般的笑意，情不自禁，喃喃自语：“这雨下的正是时候，好雨啊!”此刻的我不免接上了诗圣杜甫《春夜喜雨》的诗句：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声……”，仿佛当年诗圣的感受与我此时的心情是那么的默契。
适时的春雨，奉献于人类，滋润了万物，渗入了大地，却牺牲了自己，这博大的胸怀，穷尽多少诗人的咏叹;这高尚的品质，耗尽多少画家的彩笔。
啊!春雨，淅沥沥，淅沥沥……。
