《观书有感二首》是宋代学者朱熹的组诗作品。下面是观书有感两首·其一古诗词，快来看看吧！
观书有感二首·其一
朱熹·宋代
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
【翻译】
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
【写作背景】
庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上塘镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
【诗意赏析】
《观书有感二首》是南宋程朱理学家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。从题目看，这《观书有感》这两首诗是谈观书体会的，意在讲道理，发议论，弄不好，很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗，因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象，让形象本身来说话。
作为一首有哲理性的小诗，诗人朱熹借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的'感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。
《观书有感两首·其一》这是一首抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
【评诗】
《观书有感二首》所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。
【作者简介】
朱熹（1130～1200），南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。他的学术成果，“致广大，尽精微，综罗百代”，深得历代文人推崇和历朝皇帝褒奖封号。后人尊他为“朱文公”，评价他为“理学正宗”，是继孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡兴教育，先后创办了考亭、岳麓、武夷、紫阳等多所著名书院，培养了数以千计的门生，对创建中国古代文明作出了不可磨灭的贡献。有《朱文公文集》。
观书有感
诗人:朱熹 朝代:宋
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
半亩方塘〔方塘：方形的水塘〕一鉴开〔一鉴开：像一面镜子被打开。鉴，镜子。古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。〕，
半亩方塘像一面镜子被打开。
将书比作半亩方塘。书是长方形的，所以说“半亩方塘”。“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。
天光云影共徘徊〔天光云影共徘徊：天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。〕。
天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。
写清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻书中的内容。
问渠〔渠：它，指水塘。〕那〔那：同“哪”，怎么。〕得清如许〔如许：如此，这样。〕，
为〔为：因为。〕有源头活水来。
问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。
前两句写景，后两句议论。一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的'情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
书，如细雨过后的.梧桐，洗去了浮华，透出了青绿。在清闲午后，子落日黄昏，用眼睛读书，用心读书。读不尽精彩丰富的书。以下是读书的经典古诗句，希望能够帮助的到您！
1) 寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》
2) 归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》
3) 献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》
4) 宅从栽竹贵，家为买书贫。——唐·许浑《寄殷尧藩》
5) 书味在胸中，甘于饮陈酒。——清·袁枚《遣怀杂诗》
6) 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》
7) 一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》
8) 坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》
9) 一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》
10) 读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》
11) 又是今年忆去年。——吕本中《减字木兰花·去年今夜》
12) 寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——清·袁枚《寒夜》
13) 因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》
14) 谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》
15) 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
16) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
17) 驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修《咏零陵》
18) 读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》
19) 儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》
20) 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
21) 想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》
22) 田中读书慕尧舜，坐待四海升平年——高启《练圻老人农隐》
23) 灯火纸窗修竹里，读书声。——陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
24) 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
25) 草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——唐·薛令之《草堂吟》
26) 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。——唐·杜牧《读韩杜集》
27) 观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》
28) 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——宋·苏轼《和董传留别》
29) 卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——唐·杜荀鹤《书斋即事》
30) 嗜书如嗜酒，知味乃笃好。——宋·范成大《寄题王仲显读书楼》
31) 读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
32) 伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》
33) 诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——宋·刘克庄《赠玉隆刘道士》
34) 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》
35) 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
36) 早知逢世乱，少小谩读书。——岑参《行军诗二首——时扈从在凤翔》
37) 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。——《神童诗》
38) 我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
39) 窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。——明·汤显祖《正觉寺示弟儒祖》
40) 读书不放一字过，闭户忽惊双鬓秋。——宋·陆游《寄题吴斗南玩芳亭》
41) 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——宋·刘过《书院》
42) 有书堆数仞，不如读盈寸。读书虽可喜，何如躬践履。——清·刘岩《杂诗》
43) 力学如力耕，勤情尔自知。但使书种多，会有岁捻时。——宋·刘过《书院》
44) 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——唐·韩愈《劝学诗》
45) 当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。——明·杨循吉《题书橱》
46) 别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。——宋·苏轼《送任极通判黄州兼寄其兄孜》
47) 怜君白面一书生，读书千卷未成名。——岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》
48) 物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。——宋·王安石《寄吴冲卿》
49) 寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。——环山樵《薛宝钗·雪竹》
50) 二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
51) 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。——明·于谦《观书》
52) 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。——宋·陆九渊《读书》
53) 细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书？——清·潘际云《厂桥》
54) 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学》
55) 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——宋·朱熹《劝学诗》
56) 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。——宋·朱熹《观书有感》
57) 一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。——明·宋应星《怜愚诗》
58) 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——明·杨继盛《言志诗》
59) 萧索空宇中，了无一可悦！历览千载书，时时见遗烈。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
60) 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
61) 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。——唐·杜荀鹤《闲居书事》
62) 读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。——唐·王贞白《白鹿洞诗》
