弦月凌霜，风絮墨空萦萦，他碎歩于山涧。听闻琴音袅袅，伫立望之，见远处一屋檐点点烛火。摇曳西窗，他侧耳聆听这清凄琴声。琴曲幽幽清婉，他兴然往之。
俄而尔至，见檐边，枫飘秋尽，纷飞绕香阁，屋舍俨然，叶瓣缭绕纷飞艳，点染着亭院。隔着窗纱见一女子玉指翩飞，琴音留转……
停步伫立，倚枫而听。素弦声断，才推门而入。见之操琴者，红颜若雪，冰肌玉骨，眼睛似红绫锣一般的红，身姿轻盈若燕，双眼脉脉似水波一般。水袖云裳，衣袂飘飘。他不由痴了。
女子盈盈一笑，公子可是闻琴音而來。他言道:正是，姑娘琴声动听，只是为何如此凄凉，女子惊讶道:纤尘紫陌，寻不到那一丝繁华，只叹年华荒凉，往来以素琴相伴。他稍稍安慰……她呢喃道道，没想到这世上，却有人可以听懂我的琴声，她望着他，即而粉颊一倾，脸上一抹红晕。
他见此，望着她那红绫锣一般的眼晴，言道，姑娘可否再为我弹奏一曲，女子道:好。
白裳映月，琴音染着帷帘，琴声若碧水幽幽又似满怀凄然。他不禁有几分醉意，手指丹青，吟笺赋笔，画她朱颜，华纱下，那一帘韵香轻染，那绫锣在他与她的视线中摇曳着，画毕，他赠画于她……
自此，他时常来枫林看她，她告他，她叫点舞，佳人操琴翩舞，他便挥毫吟诗。她常以他诗词墨香为吟，为曲，他俩已渐熟识，结为知已，共剪西窗。他抚着她的长发，她施笑深情地望着他，一曲琴声幽长，华纱添韵，一帘风絮纷飞满檐。
数曰后，他又逐行小道，去探望她，却是人去楼空。他终寻不到她，曰思夜想，大喊道:小舞，你在哪――我来了――，在不远的`地方一双红凌锣般的眼，就那样望着他。
每日倚于枫下，他独酌千杯泪断。拔剑心漫然香阁依旧，人仍未还。泪水溅于枫叶上，还隐隐露着淡淡血红。
他言道，人生得一知已足矣，你已远去，这世上再无留恋，三生三世，我都在这等着你。他日渐憔悴如许，残夜寄幽思。
记忆中那一双红绫锣一般的眼闪现，他空洞的眸孔，情深深几许。黯凝西窗，隐约间，若佳人玉指抚弦。颦轻笑浅，似韶光还复。伸手去触，与冷瑟的寒风相撞。半醒半醉之间，黯凝伫立，僵直着身子。久久不曾移动。西窗敛余芳，落枫泛新汨。
三曰后，枫树下，血红色的枫叶散落着，一只免子凝视着新添的枫叶，掩盖着的坟墓，血色眸孔里，泪若连珠雨，落着，落着……
《望庐山瀑布》以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。下面我们为你带来《望庐山瀑布》古诗解释，仅供参考，希望能够帮到大家。
望庐山瀑布
朝代：唐代
作者：李白
原文：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
【诗意解释】
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
【词语解释】
1.香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。
2.遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
3.直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。
4.疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
【赏析一】
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
【赏析二】
这首诗是七言绝句。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的.瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
第一首五古因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。第二首七绝因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。
两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
静做一颗沙
只等缘分到来
期待与你相知
悄悄把我拾起
从不留恋什么
因为从不知道什么割舍
不知道是否是因为卑微
还是……爱
沙的世界从不需要阳光
纵然是黑暗的角落
只要能望着你
哪怕彼岸
我不会说话
更不会去爱
我只是很普通
又或者很渺小
有的时候很安静
沙，不就是有做沙的觉悟么
安静卑微渺小无人在意
有的'时候很愤怒
沙，不就是沙漠中的王者么
狂妄霸道自大让人恐惧
窗帘珠罗下
好似天空昏昏沉沉
忘记了一切
只为感受当初你的温存
破败的亡者
消逝在神墓的长河
无人知晓
当初的王
却是一颗
沙……
今夕有雨
欲作此篇
望爱雨之
雨之爱之
