李白被流放夜郎的诗句
李白<<送别>>诗云：“水色南天远，舟行若在虚。迁人发佳兴，吾子访闲居。日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。圣朝思贾谊，应降紫泥书。”“迁人”李白，已经有了“闲居”，而且在那里送客人，盼“圣朝”的赦书，可知诗人一定是在某一流放地的，而李白一生就只流放过这一次，他不是在夜郎，又能在哪里呢？
李白<<南流夜郎寄内>>诗道：“夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。北雁春归看欲尽，南来不得豫章书。”这是李白在盼望安陆妻子许氏的来信。“离居”和盼“豫章书”，都足以说明李白已经不是在途中流走了，已经有了一个固定的地址了。这首诗的标题中的“南流夜郎”和诗句中的“夜郎天外”说明这个固定的地点，只能是夜郎。
李白的<<流夜郎闻酺不预>>中写道：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。”有专家认为这是李白“在途中的想象之辞”，那是站不住脚的。首先，李白如果是在流放途中，那么，“闻酺不预”也必定有一个确切的地点，为什么不“愿得风吹”到此地，而偏要吹到尚未到达的“夜郎”去呢？李白当然知道，“酺”这个东西，可不是能够久放的`。其次，一些专家、学者和大学教科书的意见，李白可是“乾元元年(即758年)秋八月”才开始流放的， 而皇上“赐民酺五日”的事，查<<唐书>>可知是在至德二年二月李璘失败之后的十二月，也就是在757年的十二月。照旧说，李白根本就还没有动身呢， 又怎么会在途中？由这点也可以看出旧说是如何的前后矛盾。
李白<<放后遇恩不沾>>诗中写道：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才？”诗中所说的“恩”，专家学者们均认为是指<<新唐书.肃宗纪>> 所载：“乾元元年(758)十月甲辰，大赦。”那么，由这首诗可知， 这次大赦并没有赦李白。“独弃”、“未许回”就是证明。按旧说，这时李白刚流放两个月，正在路上奔波，怎么可以用“长沙国”为喻呢？因为“长沙国”是贾谊被贬之后固定的栖身之所，只可比居住的流放地，不能比流走的路上。古人用典可是极为讲究的。这也可以反证，李白当时身在流放地夜郎。
而李白<<赠别郑判官>>诗里有“二年吟泽畔，憔悴几时还？”而<<江上赠窦长史>>诗里有“万里南迁夜郎国，三年归及长风沙”的句子，<<忆秋浦桃花旧游时窜夜郎>>诗中有“三载夜郎还，于兹炼金骨”的句子。这些诗句说明，李白“二年”在盼“几时回”，到“三年”便从夜郎还而“归及长风沙”了。这些诗句说得明明白白，这些数字完全不是在用典。因为屈原流放，和“两年”是沾不上边的，其余两例就更不存在用典的问题了。
以上所引李白诗表明，李白从“盼豫章书”、“盼紫泥书”到“思汉酺”、再到“思沾恩”，又到“二年”盼“几时回”，最后到“三年归”，脉络极为清晰，确定无疑地证明李白流放到了夜郎，而且在夜郎住了三年左右。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是唐代伟大诗人李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤的一首诗词。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【注释】
⑴王昌龄：唐代诗人，天宝(唐玄宗年号，742～756)年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
⑵杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，又称布谷鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。
⑶龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。五溪：一说是雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪的总称，在今贵州东部湖南西部。关于五溪所指，尚有争议。
⑷与：给。
⑸随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎，李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
【白话译文】
在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。
【创作背景】
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》大概作于唐玄宗天宝十二载(753年)。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县(今湖南省黔阳县)尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。
《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右，故称贬官为左迁)，是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。
【赏析】
此诗首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她;三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。
李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的.夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。
【作者介绍】
李白(701～762)，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
１．《赠汪伦》 唐·李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
【解释】
1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。这首李白的送别诗就是赠给他的。
2．踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。
3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
２．李白：渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。
【解释】
１、荆门：山名，在湖北省宜都县西北。
２、海楼：海市蜃楼。
３、故乡水：指长江，李白早年住在四川，故有此言。
３．早发白帝城
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
【解释】
1．白帝：今四川省奉节
2．江陵：今湖北省江宁县。县。
3．一日还：一天就可以到达。
４．李白 《送友人》
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。
【注解】
１、郭：城墙外的墙，指城外。
２、蓬：草名，枯后随风飘荡，这里喻友人。
３、兹：现在。
４、班：分别。
５．李白 《鲁郡东石门送杜二甫》
醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。
秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。
６．闻王昌龄左迁龙标遥有此寄——李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
【解释】
①王昌龄：唐代作者，天宝年间被贬为龙标县尉。
②左迁：贬谪，降职。古尊右卑左，左迁即贬官。
③龙标：唐代县名，在今贵州锦屏县，现保存有龙标书院，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的`州县名来称呼一个人。
④杨花：柳絮。
⑤子规：即杜鹃鸟，啼声哀婉凄切。
⑥五溪：唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。
⑦夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指贵州的夜郎（在今贵州西部地区）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
⑧闻：听说
７．黄鹤楼送孟浩然之广陵——李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【解释】
1、黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说三国时期的费祎在此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，最新一次修葺黄鹤楼，峻工于1985年。孟浩然：李白的好朋友。之：到达。广陵：即扬州。
2、故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。
3、烟花： 形容柳絮如烟，鲜花似锦的春天景物。下：顺流向下而行。
4、碧空尽：在碧蓝的天际消失。尽：没了，消失了。
5、碧空：一作“碧山”。陆游的《 入蜀记》云：“八月二十八日访黄鹤楼故址，太白登此楼送孟浩然诗云：‘孤帆远映碧山尽，惟见长江天际流。’盖帆樯映远，山尤可观，非江行久不能知也。”
6、唯见：只看见。天际流：流向天边。天际：天边。
7、辞：辞别。
送别诗写作特点
托物寓情 形象生动
就是采用托物或比物的手法来表达某种情谊或情怀。情谊是一种无形的东西，要把无形的东西变成形象的东西，就需要施展多种艺术手段，包括托物寓情在内。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”（李白《赠汪伦》）此句以水深比情深，形象性地表达了真挚纯洁的深情。名家赞道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。此外，比较有名的托物寓情的诗句还有：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（王维《送元二使安西》）这是托劝酒表达对友人的情谊。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）这是借托玉壶、冰心比拟作者的操守和品格，以告慰亲友。这比通常的带口信报平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。
寄情于景 情景交融
好多送别诗，表面上看犹如一幅幅秀美的风景画，没有什么情谊。但仔细一品味，便可以从中体验到一股浓浓的、深沉的情愫。典型的句子，莫过于刘长卿的《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笙带夕阳，青山独归远。”这首诗写的是作者送灵澈返竹林寺，虽不长，却句句如画。虽然字面上找不出一个情字，但从画面中仍可感受到作者的情意。首先，全诗表达了作者对友人的深挚的情谊。如“青山独归远”这句，“青山”点出寺在山林，“独归远”则显示出作者伫立目送、依依不舍之情。其次，这首诗勾勒的是一种闲淡的意境。这种意境又是和作者当时官场失意、萌生归意的心情吻合的，或者说是当时作者心情的写照。由此可以说，该诗看似无情却胜有情。
所含情感：留恋、安慰、嘱咐、祝愿、伤感、惆怅、期待。
