南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。，可以说是有骨气的典范。
文天祥的英雄事迹：历史上最有骨气的状元
文天祥的英雄事迹的经过
时人称誉能成天下宰相之大器者“北有耶律楚材，南有文天祥”，元朝统治者对文天祥是“既壮其节，又惜其才”，希望能够利用文天祥的声望收复民心，稳定天下。因此，在文天祥被俘后整整三年里，元朝君臣用尽一切办法对文天祥进行劝降，只是文天祥“如虎兕在柙，百计驯之，终不可得”。
文天祥在大都为囚，劝降之人纷至沓来，他们或是文天祥旧日同僚，或是他的亲人子女，或是新朝贵人。无论来人如何口若悬河，说得天花乱坠，许以何等富贵，动之何样情怀，文天祥从不假以颜色，决心终生不作贰臣。第一位被文天祥痛骂得抱头鼠窜的说客，是降元宰相留梦炎，文天祥毫不留情的讽刺这位失节同僚“龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东”。接着出场的是九岁小孩宋恭帝。年幼孩子不谙世事，文天祥仍尽君臣之义，北面拜号，之后才乞回圣驾，铮铮铁骨不卑不亢。
元朝统治者也想到了用亲人眼泪打动铁汉柔情。女儿柳娘、环娘及两妾“哀哭劝公叛”，文天祥没有犹豫彷徨;其弟文璧来劝同享富贵，文天祥诗讽：“去年我别旋出岭，今年汝来亦至燕。弟兄一囚一乘马，同父同母不同天。”
文天祥的英雄事迹的结果
在大义面前，文天祥亲手割舍亲情，他对妻妾子女说：“汝非我妻妾子女也，果曰真我妻妾子女，宁肯叛我而从贼耶?”又说：“人谁无妻儿骨肉之情，但今事到这里，于义当死，乃是命也。”文天祥在被俘的三年里，元世祖一直不愿放弃招降的努力，先是派大员谕降，又用强权逼迫文天祥屈膝，都不能遂愿。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥的骨气和精神永远是不死的。
文天祥的英雄事迹，看完上文的你肯定知道啦。他不畏强权，不屈于富贵，是个真正的爱国英雄。文天祥虽然去世了，但是他的'骨气和精神永远是不死的，他的这种精神也值得我们铭记和学习。
文天祥的英雄事迹
文天祥是南宋的一位民族英雄。他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。那时候，元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡?不是虎羊相拚吗?”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀!”
后来，南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊!”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。
文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，生平事迹被后世称许，那么大家是如何赞扬他的'?
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，字履善，后改字宋瑞，自号文山，吉州庐陵(今江西吉安县)人，南宋末大臣、文学家、民族英雄，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。宝祐四年(1256年)状元，历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职务。1276年被派往元军的军营中谈判，被扣留，后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，1283年1月9日在柴市从容就义，时年四十七。
诗句:人生自古谁无死，留取丹心照汗青为民族利益而死，就要把这片忠心记录在史册上。但元朝统治者还不死心，还想利用他的声望，收买南宋人心，并许以高官厚禄，文天祥却不为所动，敌人毫无办法，于是便把他移送到燕京(北京)兵马司衙门，拘禁在一间阴湿的地牢里。文天祥在狱中写出了气壮山河的《正气歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。文天祥历受折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱。从容就义，从而论证了“富贵不能淫”。 此例也就从“富贵不能淫”的角度论证了是“我们中国人是有骨气的”。
《宋史》：体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。论曰：自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海，以图兴复。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎!
宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。
王积翁：南人无如天祥者。
王炎午：呜呼!扶颠持危，文山诸葛，相国虽同，而公死节。倡义举勇，文山张巡，杀身不异，而公秉钧。名相，合为一传，三千年间，人不两见。事谬身执，义当勇决，祭公速公，童子易箦。何知天意，佑忠怜才，留公一死，易水金台。乘气捐躯，壮士其或，久而不易，雪霜松柏。嗟哉文山!山高水深，难回者天，不负者心。常山之舌，侍中之血，日月韬光，山河改色。生为名臣，死为烈星，不然劲气，为风为霆。干将莫邪，或寄良治，出世则神，入土不化。今夕何夕，斗转河斜，中有茫光，非公也耶。
蒋一葵：当时有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陆秀夫。”
于谦：呜呼文山，遭宋之季。殉国亡身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异。坐卧小阁，困于羁系。正色直词，久而愈厉。难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古攸传。载瞻遗像，清风凛然。
陈循：天祥孤忠大节为宋臣，首按谥法;临患不忘国曰“忠”，秉德遵业曰“烈”请谥曰“忠烈”。枋得仗节死义为天祥亚。
韩雍：今斯集也，传之天下后世之人，争先快睹，皆知是君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变。以扶天常，以植人纪，以沮乱臣贼子之心，而增志士仁人只之气。其于世教，重有补焉。
胡华：昆陵忠义之名益著，忠义著而诸公之英声伟烈，震耀两间，人人知所景仰，吾辈又当以君之录达于朝行，将立庙奉祀，勒石颂功，隆一代崇褒之典，而大显扬于时，于以励髙风，激颓俗，匪直有劝于常抑有劝于天后世是録有关于忠义大矣。
杨士奇：文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。自是而断断焉，殚力竭谋，扶颠持危，以兴复为已任。虽险阻艰难，百挫千折，有进而无退，不幸国亡身执，而大义愈明。盖公志正而才广，识远而器闲，浩然之气以为之主，而卒之其志弗遂者，盖以天命去宋也。虽天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。
敖英：人莫不有死也，恶之欲其死者，众人之情也。爱之欲其死者，君子之心也。夫既爱之矣，又欲其死何哉!盖所爱有重于死者，先民有言，纲常九鼎，生死一毛，是故南霁云被执而未死，张睢阳大呼男儿以速其死，文丞相被执而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。
宋仪望：公之忠大矣，海隅荒服闻其名犹知敬慕，况过化之区乎!孺子懦夫一及当时事怒发竖指，涕洟沾襟，况冠裳之儒乎!
谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。
王世贞：谈者悲文信公之忠，而惜其才之不称也，余以为不然夫信公非无才者也。当咸淳之末天下之事巳去而信公以一远郡守，募万余乌合之众，率以勤王而众不溃，此非有驾驭之术不能也;丹徒之役能以智窜免，间关万死，而后至闽复能合其众，以收巳失之郡邑;而所遣张汴、邹凤遇李恒悉败，既再散而再合矣。而举军皆大疫，死者过半。五坡之役，复遇张弘范以败，凡天祥之所用将，皆非恒范敌也。元起朔漠。以力雄海内外，灭国四十歼夷女直，以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、发一骑，而北驰者元举太山之势以压宋卵。而信公欲以单辞羁身，鼓舞其病媍弱息，以与贲育中黄之徒抗，葢未接刃而魄先夺矣。虽有韩白未易支也。故信公之数败，而能数起吾以是知其才，其数起而数败，吾不谓其才之不称也。
乾隆帝：才德兼优者，上也;其次，则以德贵，而不论其才焉……当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国降元，而死君事、分国难者，皆忠诚有德之士人也。然此或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，后世犹仰望其丰采。若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。
陆以：此四人者(范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥)，皆经纶弥天壤，忠义贯日月。
蔡东藩：及文、张、陆三人之奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴，后人或笑其迂拙，不知时局至此，已万无可存之理，文、张、陆三忠，亦不过吾尽吾心已耳。读诸葛武侯《后出师表》，结末云：“鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹。”千古忠臣义士，大都如此，于文、张、陆何尤乎?宋亡而纲常不亡，故胡运不及百年而又归于明，是为一代计，固足悲，而为百世计，则犹足幸也。
各位游客：
欢迎大家来到文天祥纪念馆参观，文天祥是南宋末年的民族英雄，为了纪念和缅怀他，我们在1984年开始筹建，1992年元月九日也就是文天祥去世七百一十周年之际正式对外开放，馆内建筑采取中轴对称宫廷式布局，构成了一组仿古的建筑群。
各位，前面的拱桥是仿当年的临安桥，当年与文天祥同榜的601名进士都是一一从临安桥上走过，去参加殿试以及唱名等庆典活动。耸立在大家眼前的这尊文天祥全身塑像，气势轩昂，底座高1.236米，塑像高6.6米，寓意文天祥出生于1236年6月6日。像后由小柏树拼成的“文山”二字取自文天祥的号，文天祥有一个名(天祥)，一个号(文山)，两个字(宋瑞、履善)。
各位，请随我登上台阶，去了解文天祥的生平事迹，纪念馆分为一个序厅，四个展厅，六个部分，其中充分利用现有馆藏文物、图片、文献的情况下，利用了艺术和科技手段，通过情景再现、布景、幻影成像、多媒体影像等多种艺术表现形式，展现了民族英雄文天祥重要的人生节点和高尚的情操。
文天祥纪念馆经多年的发展，已经是江西省爱国主义教育基地、全国百个中小学爱国主义教育基地，全国青少年教育基地，同时也是中国井冈山干部学院教学点，目前累计接待海内外游客400多万人，先后有30多位党和领导人前来参观视察，是吉安县对外宣传的一个窗口，为更好地发挥纪念馆的宣传和窗口作用，2010年，吉安县投资一千万，对纪念馆的内部陈展和外部的环境进行了全面的提升。纪念馆建在县城的当缅山上，取缅怀之意。
现在在各位眼前的是我馆的主体建筑正气堂，屋檐下“正气浩然”四个大字，是由著名的书法家，中国书法家协会副主席，书法泰斗沙孟海先生题写，堂门上的馆名是由著名学者，中国书法协会荣誉主席，国学大师启功先生题写，楹联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是文天祥著名的诗作《过零丁洋》中的诗句，这是的手书。
各位，请随我进去仔细参观。
这里是我馆的序厅，序厅的主题雕塑是文天祥上朝拿笏，为民请命的形象，后面是一幅国画《大地江山图》，也是寓意了文天祥一身正气，傲然屹立于云海之上，天地之间。文天祥脚下的云海其实也有另一层含义，文天祥本名云孙，传说当年文天祥出生时，他的祖父梦见这个孩子踏着紫云前来，所以取名云孙，而这铜像上方的繁星，也有一番说法，古时说状元是文曲星下凡，文天祥是二十岁时就高中状元，这其中最亮的一颗就象征着文天祥。
序厅八幅大型磨漆画选择了文天祥一生中有代表性的八个节点(竹居苦读、大魁天下、痛陈时弊、起兵勤王、京口脱险、开府南剑、过零丁洋、时穷节见)，向人们展现英雄的奋斗历程。
请随我往后参观。
(一展厅)
现在大家眼前的是文天祥的生平事略表，用文字的形式记录文天祥悲壮的一生。
，文天祥出生于1236年6月6日吉州庐陵县富川，也就是现在吉安市青原区富田镇文家村。
1256年，文天祥和弟弟文璧在父亲的陪伴下，来到京城临安参加由礼部主持的省试和殿试，一举高中状元。
1275年，正在赣州知州任上的文天祥应诏起兵勤王。
1276年，四十一岁的文天祥被任命为右丞相兼枢密使，这是文天祥一生最大官职相当于现在的国务院副总理一职。
1278年12月20日，抗元兵败。于广东海丰县五坡岭被俘，随后被押解到元大都，囚禁三年有余。
1283年1月9日，文天祥从容走向刑场，慷慨就义，年仅47岁。
在深入了解文天祥的生平伟迹之前，请看当时的形势图。
十三世纪初叶，在中国的版图上同时存在着宋、蒙古、金、西夏等几个政权。随着各民族间的政治、经济和文化的不断交融，民族大融合已成为大势所趋。此时蒙古族正由奴隶制社会向封建社会过渡，在统一内部各部落后，便发动了以掠夺为目的侵略战争;1218年灭西辽，1227年灭西夏，1234年联宋灭金，接着便发动了长达45年的侵宋战争。
此时的南宋朝廷迁都于临安也就是现在的杭州，是一个政治腐朽，阶级矛盾和民族危机日益深重的封建王朝;尤其是理宗以后，败象愈演愈烈，“民穷、兵弱、财匮、政窳”是当时的国情。文天祥就是在这样的社会背景下，演绎出了一幕幕气势恢宏、慷慨激昂的英雄壮举、
这是文天祥故里的照片，一个风景优美，山水环绕、平静的山村。梅溪是文天祥外祖父的家乡，与富田山水相连，田畴为邻，两地仅距二十里。文天祥小时候经常和曾氏子弟一起读书，一起玩耍。
文氏自五代后唐由成都迁来吉州，历十二世文天祥出生，从这个世系表可以看出她的变迁情况。文天祥的父亲文仪，是一位乡间儒者，博才之士，母亲曾德慈知书达理，贤惠善良，深明大义。祖辈良好的道德操守，对文天祥的人格产生了深远的影响。
文天祥有三个妻子，生养了二男六女，有三弟三妹。他的家族亲属，为支持他的抗元事业作出了极大的牺牲，先后有17人在战争中罹难。最后，文天祥以长弟的次子文升为继子，繁衍至今。文氏后裔现有170余万人，主要分布在江西、广东、湖南、广西、海南、香港等地。
文天祥幼年是在父亲的教育下启蒙的，文仪对儿子要求非常严格，白天授课，夜晚还要背诵。文天祥在童年时，就很仰慕英雄人物，尤其爱读忠臣传。少时，他在父亲的带领下来庐陵学宫游玩。他看到吉州先贤欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大的遗像肃穆地陈列其中，令他十分钦佩和敬慕。他暗暗地立下誓言：殁不俎豆其间非夫也!(我一定要以他们为榜样。如果我死后不能和他们一样受人尊敬，被人祭祀，就枉为大丈夫!)
为了实现这个远大的抱负，1255年，二十岁的文天祥来到位于吉安城东赣江之洲的白鹭洲书院求学，受业于名师欧阳守道，深受欧阳守道等名师道德文章的影响，奠定了他以后尽忠报国的思想基础。白鹭洲书院1241年由吉州知州江万里创办，风月楼是书院仅存的建筑。
这幅庐陵学子图描绘了当年欧阳守道和弟子们讲学论经的场景(欧阳守道的教育理念是主张教育正人心、淳风俗，培养有益于世用的人才)
各位现在看到的浮雕是南宋的都城临安，就是今天的杭州，当时文天祥就是在临安一举成名，并名扬天下的。
1256年，20岁的文天祥和胞弟文璧在父亲的带领下，来到京城参加三年一度的省试和殿试。殿试时，文天祥一气呵成，写下了万言对策，一举高中状元。这篇使文天祥一举成名的《御试策》，以“法天地之不息”为论点，主张顺应时局，改革不息。文章中，文天祥针对国情，提出许多改革政治、军事的重要对策。理宗皇帝看了这篇文章以后，深受感动，封他为601名进士中的第一甲第一名。
文天祥中状元后的第四天，陪他进京考试的父亲因病不治，死于临安，而封建社会的礼制，父亲亡故要守“三年之丧”，所以文天祥没有授与官职便先回故里为父守丧。
等到1259年，文天祥陪同弟弟文璧赴临安再次参加殿试时，文天祥才由朝廷补授承事郎，但是文天祥初入仕十五年间，因不满权臣把持朝政，丧权辱国，扰民利己，两次上书皇帝，然而不仅得不到支持，反而遭到贬官，甚至免职。在他的宦海生涯中，约有五年多的时间被迫回到家乡隐居，这是一幅归隐图。归隐期间，文天祥时常在家乡的山水之间徜徉，琴、棋、诗书陪伴着他。文天祥尤其爱下盲棋，文天祥入仕的十五年中，有5年的时间都是隐居在自己的家乡的文山，隐居期间，以琴棋诗书为伴，同时也酷爱下盲棋，说到下盲棋，当时正是三伏天，天气十分炎热，文天祥对好友周子善说道，子善兄，天气闷热，我们到河水里泡泡去，来个以意为秤如何，就是不用棋盘棋子了，就以口代手试试，周子善觉得这太有趣了，于是大家都解衣跳入水中进行对弈，文天祥为红方，周子善为黑方，两人进行了十多个回合，最终打成平局。文天祥没分出胜负不罢休，但两人都已被水泡的寡白。好友问道你是如何想到以意为秤的，文天祥说这是我独自一人时琢磨的，把每次对弈的棋局都记录下来，竟成了两本棋谱，反复默记之后，逐渐在心中有了一盘盘棋局，完全凭靠记忆来下，而且最能锻炼人，所以称它为盲棋。这里就是一盘留下来的残局，无人能解。
1263年起，文天祥先后出任瑞州、宁国府、衡州、赣州四地地方官，他努力实践自己的政治理想，勤政爱民。
在瑞州时，他主持修复了文物古迹，整治民风，平反冤狱，创设便民库，以供借贷济贫，尽最大努力医治战争创伤，让人民休养生息。
1269年，他出知宁国府，针对当地受战祸和官税所苦，向朝廷奏免捐税。并用府中贮备补交税款，百姓欢舞，争相为他立生祠，这是文天祥用平实朴素的语言写下的《劝农文》，鼓励农作和改良社会风气。
1273年，文天祥任湖南提刑。
他在职任上，体察民情，实事求是地处理了一批案件，受到民众称赞。
文天祥途经潭州为潭州学宫题写了忠、孝、廉、节四字，现仅存“廉、节”二字，原碑出土后由长沙市博物馆收藏。这四个字可以看出文天祥一生为人为官的真实写照。
1274年，文天祥出知赣州。在赣州期间，他主张对人民少用刑罚，多用义理，所属10个县的人民对他非常爱戴，加上这年风调雨顺，稻谷丰收，赣州出现了短暂的安乐景象。这首著名的《题郁孤台》写于此时，从中可以看出，文天祥虽然身在后方，但时刻关注国家安危。这是他书在于都罗田岩的摩崖石刻，从中可以看出文天祥重民本的思想和实践。
这边两组场景也是生动的反映了文天祥一生中重要的两个时刻，第一个是文天祥在殿试时的场景，殿中央上方坐的是理宗，殿下已经写完拿起试卷在观看的是文天祥，第二个场景是文天祥高中状元，一路敲敲打打游街的热闹场景。
请随我参观第二展厅。
(二展厅)
1274年12月，元军突破了长江防线，占领了鄂州，东下直逼临安。长江沿岸诸州守军望风而逃，国难当头，宋朝廷急忙下诏各地起兵勤王。
1276年正月，元军逼进到离临安仅三十里的皋亭山，宋右丞相陈宜中(左丞相为吴坚)连夜逃走，议事大臣仅剩一两人。在这危急时刻，朝廷任命文天祥为右丞相兼枢密史，都督诸路军马。第二天。文天祥即以资政殿学士身份赴元营讲和。文天祥明知不可为而为之，希望通过谈判让元军退兵。但是，他万万没有想到的是：第二天，谢太后就派左丞相吴坚，贾余庆等祈请使奉降表和玉玺向元军投降称臣，因此元军统帅伯颜借故将文天祥扣留，并以宋主已降为由，逼他投降。文天祥大义凛然，痛斥群逆，并说道：社稷为重，君为轻。君降而臣不降!说明了文天祥的一身正气!
文天祥和祈请使一同被元军押解北上去元大都。途经镇江时，与杜浒等人策划脱逃，于2月29日在镇江脱险，这组连环画生动地描绘了脱险的过程。文天祥在皋亭山被扣押后，押往北上，途径镇江，文天祥被安排在一个沈颐的乡绅家里住，趁看守不在身边，文天祥就和杜浒商量如何逃走之策，可城里元军布防十分严密，杜浒知道拿到官灯衣帽便可通关，他便故意喝得醉醺醺的，装做疯疯癫癫地与人谈论国事，到了第七天，终于说服了一个老兵，同意带路，又过了两天傍晚，才遇到一个老朋友是给元军管理船只的，一听说是为文天祥逃脱，立刻就同意了帮忙，并约定了地点和时间，一切安排好以后，文天祥跟看守王千户说打扰了这么多天，该设宴答谢房东。晚宴时，文天祥十分热情的劝酒，把看守都灌得大醉，文天祥立刻换衣服出门了，这时，官灯衣帽也送过来了，举着官灯在一个老兵带领下出了市区，到了江边，上了小船，径直前行，好不容易到了真州城，他们忍不住激动，互相祝贺，成功脱险。
文天祥的《指南录后序》中有详细的记叙。后人为了纪念他，在他脱险的地方立了一块纪念碑。
镇江脱逃后，历尽艰险，经过多次历险，辗转入海来到温州;1276年5月听说益王在福州即位，他又马上赶到福州。
他再次被朝廷任命为枢密使，并在南剑州重开督府，准备再次抗元。听说文天祥再次抗元，他以前的旧部和各地义士，汇合到他的麾下。当时文天祥把都督府迁到丛山之中的龙岩，在龙岩驻屯期间，文天祥定下了反攻江西的计划。
1277年5月，文天祥率领督府军绕道梅州，进入江西，开始反攻江西的战斗。首战即克会昌，乘胜追击，取得了于都大捷，接着又攻下了兴国，并把督都府设在兴国的腊石寨。在文天祥的影响下，许多州县重举义旗，收复失地。各地豪杰主动要求归文天祥节制，各地部队不断向兴国集结，兴国一时成为抗元爱国力量的大本营。打通江西后，督府计划北联江淮，南图闽粤，发展大好形势。
泰和针工刘士昭起兵失败，坚贞不屈，写下“生为宋民，死为宋鬼，赤心报国，一死而已”;
由于反攻江西的不断胜利，抗元形势一片大好，危局有所缓和。可是好景不长，随着(1277年8月)忽必烈彻底平息了内乱，随即派重兵围剿南宋残余部队。元军派重兵偷袭督府军，泰和钟步一战，元军五万步骑对付数千义军，由于寡不敌众，义军遭到失败。文天祥率军离开兴国不久，李恒就领元军轻骑紧追不舍，在东固方石岭赶上了督府军。在这危急时刻，都府老将巩信立即组织数十名士卒在山口凭险阻击，舍命掩护撤退的大部队，与元军短兵相接。巩信等人全身中箭竟仍然屹立不倒，死死守住山口。由于巩信等人的顽强抵抗，迟延了元兵追赶的时间，使督府军大部和当地老百姓得以安全转移。
在永丰空坑的山谷中，文天祥摆下鹿砦阵，亲自断后，组织督府军撤退，追兵很快赶到了，许多战友遇难和被俘，他的妻儿子女六人(妻妾三人、一子二女)也被俘。义军将领赵时赏急中生智扮成文天祥，与元军周旋，使文天祥和其他战友得以脱险。
这是文天祥对钟步和方石岭战斗的真实记载。
空坑兵败后，督府军受到重创，抗元形势不断恶化。文天祥收拾残部向福建汀州、广东循州、南岭撤退。1277年11月督府驻屯潮阳。在潮阳期间，督府军剿灭海盗，这是当地老百姓慰劳督府军的地方。文天祥手书“和平里”留赠。这是文天祥为当地改的名字(原名蠔墩)。这是文天祥拜谒双忠庙(张巡、许远)时，在墙上题的诗《沁园春.双忠庙》，从诗中可以看出他已下定决心效仿先烈，卫国尽忠。
这是文天祥在潮阳莲花峰石崖上，用剑刻下的“终南”二字，表明他自镇江开始南行的终结。因为他当时是午时到达的终南山，所以南字下面是一个午字。
1278年12月20日，元军在海盗陈懿带领下，对正在海丰县五坡岭用饭的督府军发动突然袭击。督府军突围无望，文天祥立即服用龙脑(中药，外用治伤口肿痛。)自杀未遂，不幸被俘，这是他的被俘地。
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(三展厅)
文天祥被俘后，被元军挟持去厓山，途经珠江口外的零丁洋，他触景生情，回顾一生经历和近年战事，激情如潮，写下了流传千古的七律《过零丁洋》。
当元军将领张弘范要文天祥写信劝降张世杰，文天祥以《过零丁洋》一诗作答，严词拒绝了张弘范的要求。
文天祥抱着“孤臣腔血满，死不愧庐陵”的信念，决心全节报国，不辜负家乡人民的期望。
厓山是南宋流亡朝廷的海上行宫。1279年2月6日，文天祥目睹了这场旷古未有的海上大战。元军以长蛇阵击溃了宋军的“一字阵”。宋兵民二十万人葬身鱼腹，南宋王朝彻底覆灭，长达320年的宋王朝宣告结束。
这是南宋最后一个皇帝赵昺和左丞相陆秀夫跳海的地方。
厓山海战结束后，文天祥顺着这条图示的路线被押解北上。从南安军开始走水路，文天祥开始绝食，计划气绝在家乡吉州，但风大船速，过吉州而未死成。死是一种斗争，死不成呢，他仍要以不息的精神开始新的战斗。他以孱弱的身躯，自南而北，行程五千余里，历时近十个月。沿途，文天祥看到国家山河破碎，生灵涂炭，触景生情，写下了151首充满感情的诗作。
文天祥被俘的消息很快传遍各地，人们设法营救，同时又关注他的气节，希望他速死全节。太学生、 吉州安福人王炎午写的《生祭文丞相文》，正表达了人们的这种期待。这篇祭文从赣州一路张贴到隆兴。但是文天祥始终未曾见到，他用自己的行为告慰了家乡父老和各地的人们。)
文天祥被押解北上时，与在厓山被俘的'邓光荐同行，两人一路唱和，抒发亡国之恨。他们到了建康暂住，邓光荐因病留在建康养息。文天祥就义后，邓光荐为文天祥作墓志铭，第一个为文天祥写传，第一个搜集、编辑文天祥诗、文集。
1279年十月初一，文天祥经受了数千里行役之苦到了元大都，囚禁在兵司马监牢。这里就是他被关押的土牢，他在里面被关押了三年又两个月零九天的时间。相传，门前的古枣树为他所植，现存古枣树、枝干南伸，人们说它和文天祥一样心犹向南。
在关押期间，元朝多次劝降，都被文天祥严词拒绝，这其中第一个来的是南宋降臣留梦炎，此人在仕途上和文天祥颇为相似，都是在理宗时考中状元，官至左丞相，可是在气节上与文天祥却有着天壤之别。临安危急时，他私自逃跑，不久就投降了元军，文天祥平生最瞧不起没有骨气的人了，据记载，文天祥唾骂了留梦炎。第二个出马的瀛国公赵，就是宋恭帝，这时的恭帝还是个9岁孩童，元朝统治者是想利用他们昔日的君臣关系使文天祥就范，可是文天祥一见恭帝，拜了皇帝，便乞求他回去。弄得他不知说什么好，就怏怏而返。第三个是平章政事阿合马，阿合马因善于理财被忽必烈重用，仕途上平步青云，此时已是权倾朝野、炙手可热的人物，他劝降时，派头很大，命人传文天祥问话，气势凌人，但是文天祥也不示弱，毫不畏惧，只说道：“亡国之人，要杀便杀!”阿合马见奈何他不得，只好起身回去，一句劝降的话都没说出口。另一个元朝丞相博罗也召见文天祥，就是刚才在场景里所看到的，文天祥把庭问、劝降变成了庭辩。另外在狱中，文天祥还收到了女儿柳娘的信，这才知道自己的夫人和两个女儿都在元朝宫中为奴，他忍住痛苦，最终克制了儿女之情，叫女儿不要对父亲存什么希望。就是到了这个时候，忽必烈仍然没有放弃劝降文天祥的念头，他决定亲自出面劝降，文天祥被召入皇宫大殿，他只作揖坚决不下跪，忽必烈也没有强求他下跪，只是劝他，在元朝这么久，如果能改变心意，归顺元朝就许以官职，文天祥是这样回答的，自己是宋朝状元，宋朝丞相，宋朝已亡，唯有一死，不可生!这是文天祥最后一次改变命运的机会，他依然义无反顾的放弃了!
文天祥在监狱中关押了三年多，这是文天祥对牢狱生活的点滴记载。在狱中，他粉碎了元朝统治者的一次次劝降阴谋，写下了惊天地，泣鬼神的《正气歌》，这里就是文天祥著名的诗作《正气歌》，是有著名书法家王遐举先生用隶书题写。《正气歌》中列举了十二位古时正气的楷模，文天祥决心学习他们，希望自己也做一个名留史册、正气凛然的英雄人物!
1283年元月9日，文天祥从容走上刑场——柴市口。经过多次劝降不成后，忽必烈决定杀害文天祥。这里就是当时杀害文天祥的场景。
1283年八月，张弘毅将文天祥遗骨带回庐陵，1284年，文天祥的遗骨安葬在他的家乡富田鹜湖大坑。文天祥墓经过历代多次修葺和扩建，规模不断扩大。
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(四展厅)
文天祥的英雄气节，后世特别推崇。文天祥是一位伟大的民族英雄，也是一位造诣非常高的爱国诗人，他一生写了885首诗，最著名的当然是《过零丁洋》和《正气歌》。他的大部分诗作都收录在《指南录》、《指南录后录》、《集杜诗》和《吟啸集》中。他的《指南录》和《指南录后序》等代表诗作是他一生的真实写照，可以说是一部诗体自传。这部自传完整的纪录了南宋末期山河沦丧的历史，也真实的记载了他抗元斗争的坎坷征途。从他大量的遗诗和文学主张中，都可以说他是一位一扫委靡诗风，振起南宋诗坛的杰出诗人，具有划时代的意义。文天祥不主张有意做诗，由于身世和经历与杜甫十分相似，都生逢乱世，所以文天祥一生非常崇拜杜甫，他的集杜诗句，就采自杜甫的381首五言诗。
文天祥用行动兑现了他18岁时在庐陵学宫许下的誓言，他的画像进入了庐陵先贤们的行列，成为万世楷模，享千秋俎豆(被人们敬仰、祭祀)。他的故乡吉州和他任职、战斗的地方都留下了很多纪念他的遗址和遗迹;这里是部分纪念地的图片。
主席在阅读欧阳修、宋祈所著的《新唐书〈徐有功传〉》时，挥笔写下“文天祥以身殉志不亦伟乎”，国家主席也多次提到要进一步弘扬和传承文天祥的爱国主义精神。
元代以来，很多人争相为他著书立传;文天祥光辉的人生历程民国时期就已搬上银屏，这里有电影《国魂》以及话剧《正气歌》等等.
改革开放以来，弘扬文天祥的爱国主义精神的活动又不断升温，各级党、团、队等组织也不断依托我馆开展各种爱国主义教育活动。文氏后裔和各地人民也经常举行各种大型纪念活动，来纪念这位伟大的民族英雄。
这里有个手翻书设备，是开馆以来党和领导人以及各界名人来纪念馆参观的留影，可自行翻阅。
游客们，纪念馆的参观就到这边结束了， 欢迎各位多提宝贵意见。
