(一)
闽山莽莽，越水汤汤。
周朝分七部，汉初合一邦。
岛屿星罗棋布，海岸曲折绵长；
峰岭和缓秀美，江河众多浩荡。
面临台湾，背靠江西；
下接广东，上连浙江。
福祉不断，千年血脉趋兴旺；
建制屡更，万里山川致瑞祥。
多族混居，关系和谐；
广林覆盖，环保优良。
美哉福建！胜景熠熠。
武夷山下，风展红旗；
天游峰上，泉彰绿意。
鸟的天堂，三教融融栖息；
蛇之王国，二产昭昭载记；
昆虫世界，岩茶热泡九曲；
蕨类伊甸，船棺冷悬一壁。
铁杉珍稀，银杏孑遗。
巍巍静伫黄岗，悠悠遐想朱熹。
神奇太姥，巨型雕塑。
层岭叠翠，怪石神工鬼斧；
练瀑流银，暗泉溅玉飞珠。
九鲤朝天赏心，二佛谈经悦目。
海上仙都，翻云腾雾；
世外桃源，隐洞藏屋。
晴川海滨，浪蚀礁石盛名负；
福瑶列岛，草原风光美湖睹。
夫鼓浪屿，轮渡搭桥。
蓝天碧波，帆影舟棹。
音乐之乡，弹琴噔噔入耳；
芳园之海，擂鼓咚咚击礁。
处处有花鸟陪伴，天天无车马喧嚣。
览遍万国建筑，听过千声波涛。
南普陀珍藏玉佛，胡里山闲卧铁炮。
道祖老君，稳坐清源。
千年沧桑，风采依然。
思物理兮通阴阳，论道德兮表繁简。
面容慈祥，深崇上善若水；
目光深邃，勤修厚德如山。
（二）
美丽福建，我的梦,
人生因为有梦想而精彩，
国家因为有梦想而富强。
梦想是什么？
梦想是石，敲出星星之火；
梦想是火，点燃希望之灯；
梦想是灯，引导我们走向成功！
当有人问我的梦想是什么时，
我会自豪、骄傲地说：
“我的梦想是看到我们美丽福建的美”
福建位于祖国的东南方，
那里群山环绕、树木茂盛，
是个可爱的地方。
福建胡里山炮台是我国十大炮台之一，
也是保存得最完整的炮台。
那儿的树长得葱葱茏茏，水一望无际，
一座座炮台威严耸立，
仿佛向我讲述着几十年前战争时期激烈的场面，
为我们展现出可歌可泣的'英雄人物。
在那儿我不敢大声喧哗，
生怕惊动了革命志士的灵魂。
永定土楼，世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，
中国古建筑的一朵奇葩。
它历史悠久、风格独特，
规模宏大、结构精巧。
土楼分方形和圆形两种。
著名的方楼4000多座。
被誉为“东方建筑明珠”。
鼓浪屿位于厦门岛西南隅，
与厦门市只隔一条宽600米的鹭江。
岛上气候宜人四季如春，
无车马喧嚣，有鸟语花香，
素有“海上花园”之誉。
小岛完好地保留着中外各种建筑风格的建筑物，
有中国传统的飞檐翘角的庙宇，
有小巧玲珑的日本屋舍，
有19世纪欧陆风格的原西方国家的领事馆，
有“万国建筑博览会”之誉。
鼓浪屿还是音乐人才辈出，
钢琴拥有密度居全国之冠，
又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。
（三）
人道闽在海中，越之蛇种；
源远流长，蛮夷留踪。
欧冶铸剑，化外竟有青铜；
武夷悬棺，荒服并非懵懂。
仙篆难识，上古文明何时解冻；
书契粗通，秦汉事迹寄予史公。
五胡乱华，八姓入闽开宗；
四门兴学，三山崇儒尊孔。
朱子达道，闽学称雄南宋；
泉港扬帆，刺桐驰誉外戎。
郑和下西洋，福船立功；
满清看世界，则徐先动。
古闽之芳香已逝，汉隋之岁月平庸；
唐宋之声势方显，八闽之大器后隆。
若乃八闽风景，秀丽清明；
福建三绝，霞客倾情。
武夷瑰奇，藏身南平；
鲤湖玉洞，仙游泰宁。
厦门首佳，鼓浪骋名；
莆田胜地，湄洲灵醒。
海上仙都，太姥问鼎；
闽海蓬莱，老君力挺。
中国绿都，三明典型；
永定土楼，客家缩影。
水仙之乡，漳州俜停；
榕树之城，福州脱颖。
海军摇篮，马尾轻盈；
宇宙之谜，白水荣膺。
海丝起点，泉州晶莹；
千礁岛县，平潭温馨。
台属福建，离岛伶仃；
共和八闽，蓄势勃兴。
《西清诗话》，又名《金玉诗话》，蔡绦著，三卷，今存残本一卷。《西清诗话》现存的版本有《说郛》本、《古今说部丛书》四集本，以及郭绍虞《宋诗话辑佚》本等。
《西清诗话》直至明代尚不甚流传。见于诸家著录者，卷数参差，规模各异。罗根泽据《苕溪渔隐丛话》、《诗话总龟》等十六种载籍分别辑出，得一百零七条。郭绍虞亦采诸书得一百一十二条。另《金玉诗话》十条，考其条目内容，系《西清诗话》所出。则《金玉诗话》实《西清诗话》之别称。《直斋书录解题》著录于集部文史类，《宋史艺文志》著录于集类文史类。《独醒杂志)卷二云：绦为徽猷阁待制时，作《西清诗话》一编，多载元祐诸公诗词。未几，臣寮论列，以为绦所为私文，专以苏轼、黄庭坚为本，有误天下学术。遂落职勒停。
崇宁二年（1103），蔡京专权时，曾与尚书左丞赵挺之等人一起掀起了一场以禁毁苏轼、黄庭坚等人著作为主的崇宁书禁。但蔡、赵二人却没想到，他们的儿子却是苏、黄作品的崇拜者，蔡绦甚至因此一度受到处分，赵氏父子则因此失和。清王士祯《池北偶谈》卷八有《蔡赵二相子》一文，将此作为一桩趣事述之如下：蔡绦，京之子，撰《西清诗话》。宣和五年，或言绦论议专以苏轼、黄庭坚为本，奉旨落职勒停。《后山居士集》有《与鲁直书》云：（赵）正夫有幼子明诚，颇好文义，每遇苏黄半简数字，必录藏，以此失好于父。正夫，挺之字也。蔡赵辈势能禁天下不敢习苏、黄诗文，而不能得之于其子，异哉！
蔡绦的品行虽不足道，但其为文却与其父蔡京大异其趣。如他在诗话中称东坡诗天才宏放，宜与日月争光，凡古人所不到，发明殆尽，万斛流泉，未为过也，又云黄山谷（黄庭坚）诗，妙脱蹊径，言侔鬼神，无一点尘俗气。其所论作诗用事如水中着盐，诗家要当有情致，诗人贵陶冶情物等，如不因人废言的话，自有其和借鉴之处。
《西清诗话》论诗颇有见地。如谓作诗者陶冶物情，体会光景，必贵乎自得。又引黄庭坚赞韩愈《宿滩》诗云：非谙客里夜卧，饱闻此声，安能周旋妙处如此。又如赞孟浩然诗使洞庭空阔无际，气象雄张，旷然如在目前，赞杜甫咏洞庭诗不知少陵胸中吞几云梦也。这些诗论，都强调诗人要有生活体验和真情实感，要能写形传神。《西清诗话》又称：作诗用事要如禅家语，水中着盐，饮水乃知盐味。此论虽非蔡氏首倡，却涉及诗歌艺术特点，强调诗应含蓄、耐人寻味。又对百首如一首，卷初如卷终表示了讥议，指出：大抵屑屑较量，属句平匀，不免气骨寒局。殊不知诗家要当有情致，抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸。这又强调了诗歌言志抒情的特点，批评了局促于遣词列句，内容贫乏，不能变态的'诗风。
《西清诗话》还强调诗歌创作的艺术个性，指出本分家风，盖不可无。作者认为，艺术个性源于诗人的品格和才气，所谓格有高下，才有分限，不可强力至也，如李白、杜甫虽流离困踬，意欲卑而语未尝不高，罗隐、贯休虽得意于偏霸，语欲高而意未尝不卑。结论是：天禀自然有不能易者。此论虽欠全面，但也涉及到创作个性的一个重要目素。他如丹青、吟咏，妙处相资；人之好恶，固自不同；诗家不妨间用俗语；以及一些诗歌批评，都有可取之处。关于药名诗之源起，集句之盛行，亦可备诗史之考。
（一）
华夏名区，东南胜处。
福建三绝，仙游鼎足。
观此地也，
扼福泉之要冲，属闽中部；
倚戴云朝台海，是国前沿。
东望莆田，西连泉州作伴；
南眺湄洲，北接福州为邻。
全县形似马蹄，思奋足力；
一城状若鲤鱼，欲跃龙门。
蜚山作证，临港工贸方兴；
兰溪流芳，海滨邹鲁著名。
秦汉之初，福建尚居化外；
九仙之后，鲤湖便成梦窟。
五胡乱华，衣冠络绎南渡；
八姓入仙，此地仍系他属。
武后改唐称周，裂莆置县；
玄宗纳谏定名，成全仙游。
宋太宗驭天下，另立兴化；
明英宗控四海，还原仙游。
民国中叶，仙游曾辖六县；
共和时节，莆田带挚仙游。
此乃仙游来龙，岂可忽视？
可谓该县渊源，应当通晓。
九仙去后，仙游渐蕴人文；
金鲤登科，福建始通科举。
八闽第一进士，众说纷纭；
太宗赠诗金鲤，实至名归。
中唐留坡奇人，出家弘法；
仙游少林武风，智广首倡。
匡胤陈桥兵变，赵宋御极；
洪进纳土归版，推诚顺化。
北宋四大书家，蔡氏随列；
茶录荔谱问世，君谟手笔。
一方文武夺魁，兴化多才；
霞桥薛奕尚武，神宗赋诗。
江南豪士，是元顺帝赞语；
参修宋史，有林济孙大名。
东山四园，郑纪爱国爱乡；
会心同窗，兰友允公允能。
横塘李霞，麻姑誉满京城；
中岳李耕，国画撑起南派。
陈至立，仙游人，
曾掌共和教育；
释学诚，佛教僧，
正弘如来大法。
方圆不过百里，魁彦迭现；
人杰自然地灵，叹为观止。
宋元南戏遗音，莆仙流传；
民间宫廷鼓乐，度尾吹打。
榜头六编六雕，仙作最佳；
枫亭七墩八塔，天中更奇。
游洋兴化古县，山中邹鲁；
钟山红军支部，麦斜旧址。
鲤城文庙，昭示尊师重教；
东门石坊，褒扬乐善好施。
八闽大庵，文殊广化堂也；
一塔无尘，凤顶高僧冢耳。
春游九鲤，一瀑九漈卓绝；
冬玩仙门，三教一寺温馨。
夏看湄洲，天然深水良港；
秋登蜚山，枫叶红遍如花。
仙游风景如画兮，满目青山而有情。
菜溪幽静兮，福参而潜隐。
麦斜岩峻兮，小武夷而扬名。
九鲤湖秀兮，何氏兄弟而跨鲤。
天马山雄伟兮，似天马而行空。
置身仙游兮，应乐而忘返。
（二）
闽中古邑，千年名城。
面向台峡，遥望东南。
倚戴云以约高山，
抚兰溪而邀流水。
庐江何氏九兄弟，
跨鲤而羽化登仙，
灵气氤氲弥漫，谓之仙游。
狩猎刀耕，先民栖居。
闽越融合，遂使汉化。
孙吴入闽，商贸鼎盛，
稻作技术，令黎民殷实；
造船工艺，驱千帆竞发。
衣冠南渡，八姓入仙。
盛唐置县，诸业兴焉。
宋元时期，东南壮邑，
文风日盛，诗词震朝野；
科举折桂，进士拔头筹。
明代肃纪，鼎盛复兴。
近代以降，义民抗衡。
上宫星火，已成燎原之势；
麦斜之光，化作革命潮涌。
文献名邦，海滨邹鲁。
物华天宝，人杰地灵。
国画油画，屡获殊荣；
七色奇石，流光溢彩。
十二美景闻名遐迩，
红木家具誉满神州。
爱国爱乡，崇文崇教，
敢拼敢赢，至善至美，
此乃仙游精神也。
今观鲤城，日新月异；
各行各业，云蒸霞蔚；
经济腾飞，续创辉煌。
喜看今朝宏图展，
古城新貌显风流。
