悦生随抄
笔记。南宋贾似道(1213—1275)撰。一卷。似道字师宪，自号半闲老人。台州天台(今属浙江)人。因其姊为理宗宠妃而飞黄腾达。历官京湖抚制置大使、右丞相等。晚年摘录宋史传稗官小说及历朝典章制度大臣论议，辑成是书。讥讽田景成吝啬成癖、居官不退，实为贾氏自白。记洛阳园圃，如诗似画。余皆名人轶事，当代趣闻，短小精悍，多有佳作。有《说郛》本。
云谷杂记
四卷。南宋张淏撰。张淏字清源，本开封 (今河南开封) 人，后侨居婺州(今浙江金华)。官至奉议郎。博学多闻，著有《会稽续志》、《艮岳记》等书，陈振孙《书录解题》及《宋史·艺文志》等均未著录，唯《文渊阁书目》载有 一册。其本久佚，原书卷帙无从可考。清修《四库全书》时，从《永乐大典》中抄撮出一百一十条，依类排次，析为四卷。又抄出徐邦宪《书帖》一首及张淏《识语》一则，冠于卷首，抄出杨楫、章颖、叶适后序三篇及张淏自跋一篇，载于书末。大体上恢复原书之旧。宋人杂史、小说繁多，大都摭拾琐屑、侈谈神怪。此书不同，专为考据之学。内容繁杂，经史子集之书，无不涉猎，折中精审，厘订详明，于诸家著述，皆能析其疑而纠其谬。如论蕙之非零陵香，而驳邵博《闻见后录》之舛;论王羲之换鹅实有黄庭、道德二经，而斥蔡條《西清诗话》之非;引董德元之语，证苏轼诗虎头城为虔州;引曾慥百家词，证虎儿为米友仁字，以纠正施宿、任渊二家所注之误，等等。其厘正事非，确有依据，足资参证。今传版本，《四库全书》 以外，尚有《武英殿聚珍版书》、《海山仙馆丛书》、《清芬堂丛书》等丛书本，宛委山堂《说郛》、《五朝小说》、《五朝小说大观》本作一卷，商务印书馆《说郛》节本不分卷。1958年张宗祥重为校录，由中华书局上海编辑所重新编辑出版，是目前最好最为通行版本。
明道杂志
笔记。或作《张太史明道杂志》1卷。宋张耒著。书中多记著者当时见闻及朝野文人轶事，涉及苏轼、司马光、王安石、黄庭坚、晁补之、沈括、刘贡父等文学家多人。又多谈论诗文，或评论唐人及时人诗歌短长，或研讨诗歌技巧，并录有不少时人诗作。又作者曾多次至黄州，故书中记黄州之风物民俗者亦不少。此书《宋史·艺文志》不载，书前亦无序言，唯书末有黄州守陈升庆元庚申(1200)识语，称“其间记黄事尤详，因刻板道院”，则此书宋时已有刻本。《皕宋楼藏书志》卷一一著录明嘉靖覆宋本。今传有一卷及正续二卷本两种，然内容无异。前者有《续百川学海》、《顾氏文房小说》、《唐宋丛书》、《丛书集成初编》等版本，后者有《学海类编》本。
箴友言
《箴友言》为清乾隆元年进士赵青黎所著，一千余字，约十余段语录，“寥寥数则耳”。书名箴友，可见“在当时必实有所指”。现在，这些话是写给谁的，已不可考，但由于那些文字“直谅多闻，其沾溉于后世者不少，岂斤斤为一人发者？”这就道出了《箴友言》一书超越历史的价值。
忠经
阐扬儒家忠德的伦理学著作。一卷。旧本题为汉马融 (79—166)撰，郑玄注。马融，字季长扶风茂陵(今陕西省兴平县)人，东汉著名经学家、文学家。曾任校书郎、议郎、南郡太守等。他遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》等书，使古文经学愈加成熟。有门徒千余人，郑玄、卢植皆出其门。他除注群经外，还兼注《老子》、《淮南子》等。其著作已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》皆有辑录。另有赋、颂等二十一篇，其文集已佚，明人辑有《马季长集》。《忠经》拟《李经》为十八章，其经与注如出一手，后人认为是伪书。《四库全书总目》指出： “考融所述作，具载 《后汉书》本传，元(即玄，因避玄烨御讳，故改称元——编者注)所训释，载于郑志目录尤详，《孝经注》依托于元，刘知几尚设十二验以辨之，其文具载《唐会要》，乌有所谓《忠经注》哉?《隋志》、《唐志》皆不著录，《崇文总目》始列其名，其为宋代伪书，殆无疑义。《玉海》引宋两朝志载有海鹏《忠经》，然则此书本有撰人，原非赝造，后人诈题马、郑，掩其本名，转使真本变伪耳。”该书有《津逮秘书》本、《学津讨源》本、《廿二子全书》本、《丛书集成初编》本等。
台湾文献丛刊提要
吴幅员撰，台湾银行经济研究室1977年出版。这是一部收录台湾文献丛刊索引并作简要介绍的工具书。台湾文献丛刊的编印，始于1957年，止于1972年，共出309种，595册。本提要著录的项目有：书名、册数、卷数、版本、著者生平介绍、书的内容(含序跋)，以及与该书性质相近各书的比较。本书可供史学工作者参阅。
绍陶录
二卷。宋王质撰。王质字景文，号雪山，郓州(今山东东平)人，后徙居兴国(今属江西)。绍兴年间进士。曾为枢密使张浚幕僚，入为太学正。上疏请孝宗早定战守之策，被忌之者指为异论，罢去。后至枢密院编修官等职。笃志经学，好诗文，诗风流畅平易。除本书外，尚著有《诗总闻》、《雪山集》等。《绍陶录》撰于淳熙中，时王质罢职山居，以晋人陶潜、南朝陶弘景皆弃官遗世，同代人唐汝舟、鹿伯可亦继其风，感慨而作此书。上卷载陶渊明、陶弘景二谱，各择其遗文轶事为题，并作词以咏之;下卷记唐、鹿事，而附以林居咏物之诗。其咏山鸟者，曰山友词;咏水鸟者，曰水友词;咏山草者，曰山友续词;咏水草者，曰水友续词;杂咏禽虫诸物者，则曰山水友续词。盖因耿直忤时，不为权贵所容，故以草木鸟兽为友，以绝人逃世，并发泄心中不平。旧于 《雪山集》外另行。清康熙中，宋荦摘其山友诸词，分为五卷，改题曰《林泉结契》。本书版本主要有《四库全书》本;《十万卷楼丛书》(二编)本;《湖北先正遗书》(史部)本等。此外，《说郛》有辑本。
学古编
印学论著。元吾丘衍著，成书于大德庚子(1300)年。全二卷。上卷为 《三十五举》， 为本书之主体，甚多创获，故后人多直呼此书为 《三十五举》。其中第一举至第十六举详论书体正体及篆写摹刻之法，第十七举论隶书，第十八举至第三十五举论印章文字的篆写。下卷为 《合用文籍品目》，一小篆品，二钟鼎品，三古文品， 四碑刻品，五附器用品，六辨谬品，七隶书品，八字源辨，凡四十六条。其后附录 “洗印法”、“印油法”、“取字法”共三条。后人对此书评价甚高，历来被誉为最早印学经典著作。如元代危素云： “吾丘君隐于武林(今杭州)阛阓间，高洁自持，尤攻篆籀，此编之书，可一洗来者俗恶之习”。夏溥称此书出， “遂变宋末钟鼎图书之谬”，又谓： “寸印古篆，实自先生倡之，直第一手。赵吴兴(孟頫) 又晚效先生法耳”。明清篆刻家多仿效其体例而一再续作，如托名何震的 《续学古编》、清代桂馥有 《续三十五举》、姚晏有 《再续三十五举》、黄子高有 《续三十五举》 等。又清人姚觐元有《三十五举校勘记》。此编曾辑入 《四库全书·子部》、《说郛》、《学津讨源》、《篆学琐著》、《美术丛书》、《历代印学论文选》。附录数则，有考为后人所续者，认为较少价值。
本朝茶法
茶税茶法专著。宋代沈括撰。约成书于宋元祐六年(1091)。原为 《梦溪笔谈》卷十二中的一段,元末陶宗仪《说郛》将其作为专书录出,并以该段首四字题书名。全文约一千一百字,主要记述宋朝茶税和茶叶专卖,对研究茶史和茶文化有一定参考价值。
本心斋疏食谱
亦名《疏食谱》。素食谱录。宋陈达叟撰。1卷。达叟号本心翁，清漳(今河北广平东北)人。前有自序，称：“本心翁斋居宴坐，…客从方外来，竟日清言，各有饥色。呼山童供蔬馔，客尝之，谓无人间烟火气。问食谱，予口授二十品，每品赞十六字，与味道腴者共之。”书中收录啜菽、羹菜、粉餈、荐韭、贻来、玉延、琼珠、玉砖、银齑、水团、玉版、雪藕、土酥、炊栗、煨芋、采杞、甘荠、绿粉、紫芝、白粲等20品素食，皆以蔬菜、水果等制成。每品均叙其原料及烹制方法，并系一赞。反映出宋代食素的风气及烹调水平，为饮食文化研究的珍贵资料。有《百川学海》、《说郛》、《山居杂志》、《丛书集成初编》等本。