愈与李贺书，劝贺举进士［1］。贺举进士有名，与贺争名者毁之曰［2］：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听者不察也，和而倡之［3］，同然一辞［4］。皇甫湜曰［5］：“若不明白［6］，子与贺且得罪。”［7］愈曰：“然。”律曰：“二名不偏讳。”［8］释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也”［9］。律曰：“不讳嫌名。”［10］释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’，‘邱’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士；若父名仁，子不得为人乎？
夫讳始于何时？作法制以教天下者［11］，非周公孔子欤？周公作诗不讳；孔子不偏讳二名；《春秋》不讥不讳嫌名。康王剑之孙实为昭王［12］；曾参之父名皙，曾子不讳“昔”［13］。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名“彻”为“通”［14］，不闻又讳车辙之“辙”为某字也？讳吕后名“雉”为“野鸡”，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳“浒”“势”“秉”“机”也［15］。惟宦官宫妾乃不敢言“谕”及“机”［16］，以为触犯。士君子言语行事［17］，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣［18］；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参卒不可胜［19］。胜周公、孔子、曾参，乃比于宦官宫妾［20］，即是宦者宫妾之行孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者耶？
【注释】
［1］李贺：字长吉，河南昌谷(今河南宜阳)人。中唐著名诗人，颇得韩愈赏识。举进士：参加进士科考试。
［2］毁之：诋毁他。
［3］不察：不加分辨。和而倡之：随声附和。
［4］同然一辞：众口一词。
［5］皇甫湜：字持正，睦州新安(今浙江淳安)人。元和进士，曾任工部郎中。
［6］明白：讲清楚。
［7］且得罪：将要得到无视“避讳”这种礼法习俗的罪名。
［8］二名不偏讳：名字中的两个字不单避讳其中的一个字。
［9］言征不称在：孔子之母名征在，孔子在用到这两个字时，用了“征”字就不连用“在”字。
［10］不讳嫌名：不避讳与名字声音相同或相近的字。
［11］作法制：制定礼法制度，此指避讳的各种具体办法。
［12］康王剑：周康王名剑。之孙实为昭王：其孙名瑕，后谥昭王。
［13］曾参：字子舆，孔子弟子，事亲至孝，性又谨慎，每日必三省其身。以其学传子思，子思传孟子，后世称之为宗圣。曾皙：名点，春秋时鲁国人，孔子弟子，曾参之父。
［14］汉讳武帝名“彻”为“通”：汉武帝名彻，汉代为避其讳，改“彻”为“通”。如“蒯彻”改为蒯通，“彻侯”改为通侯。
［15］今上章及诏：当今臣下给皇帝的奏章和朝廷发布的诏令。浒：唐高祖李渊小名虎。势：唐太宗名世民。秉：唐高祖李渊之父名昞。机：唐玄宗名隆基。
［16］谕：唐代宗名豫。机：唐玄宗名隆基。故当时宦官、宫妾不敢说“谕”和“机”。
［17］士君子：泛指品德端正的知识分子。言语行事：说话、办事。
［18］无讥：不受别人讥讽嘲笑。
［19］卒不可胜：最终也不可超越。
［20］比于：并列于。