襟裾三日绝尘埃,欲上篮舆首重回。不是吾儒本经济,等闲争肯出山来。
草堂 下山偶成。宋代。程颢。 襟裾三日绝尘埃,欲上篮舆首重回。不是吾儒本经济,等闲争肯出山来。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
元祐辛未上元后一日同周文之刘瑞迈章纵矩游浮玉。宋代。米芾。 近臈昔夹衣,入春今重裘。天运亦已广,四序或不周。张灯儿戏歇,发兴在沧洲。兹山通玄府,瑶坛帝曾游。荷衣可荐藻,神清不沉牛。厌俗入喧乱,风波屡为忧。昨夕净名天,结客涌不留。一唈寄心契,江澄客漾舟。冰磴若见拒,寒荄如有愁。大块欲动蛰,阴壑尚潜虬。重赏定谁与,春光会和柔。临旷摄北若,持坏结东流。卧石带白云,勒崖托千秋。焦公心赏佳,扫迹愿相投。分山飞鸟争,划水游鳞雠。借我一锡地,为公瓢挂头。
华从龙往祇陀读书诗以问之。明代。邵宝。 别我诗仍物,先天第一花。新春乘野艇,斜日到僧家。雨化曾无力,风光渐有涯。相过知不远,石鼎试新茶。
寄顾山容学士。清代。阎咏。 自笑臂鹰手,还为书榜人。雕虫原小技,刻叶亦非春。君故凌云笔,余今随路尘。吾家所欣赏,倍与阿咸亲。
入山。元代。陈高。 入山惊道险,上岭觉天低。日碍危峰过,云依翠壁栖。幽花如血染,怪鸟学儿啼。避世须来此,桃源路已迷。