荆江春梦断,虞殡夜魂孤。
未及陪宗室,应难袝舅姑。
一时母从子,百岁妇随夫。
经礼缘情制,临风老泪枯。
仲女挽诗。宋代。魏了翁。 荆江春梦断,虞殡夜魂孤。未及陪宗室,应难袝舅姑。一时母从子,百岁妇随夫。经礼缘情制,临风老泪枯。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
岁晏行。明代。庞尚鹏。 黄雾飘飘朔风起,岁除日月今馀几。炉烟欲尽书生寒,三阳开泰从兹始。钓鱼台上独盘桓,雪消云散海天宽。罗浮东望如咫尺,神游曾入梅花村。多暇田园依竹榻,挂壁藤蓑悬短锸。牛犊长鸣扣角歌,黄鸡白酒过残腊。羽檄宵传海若惊,献俘方喜来夷庭。蛮荒复报群酋乱,壮士何人愿请缨。闾阎纷纷按图籍,里中鸡犬无宁夕。尺田寸宅鱼鸟身,公家何苦相驱逼。我本江南一布衣,逢时经略愿多违。太平天子勤南顾,谁向苍生为察眉。
淹留。清代。郑孝胥。 汉水夺江流,萧萧风日秋。波纹晨荡壁,雁阵晚遮楼。人远难防意,天高枉寄愁。沉思欲何得,所得祇淹留。
吴人杜惠由小侯弃官归卧好谈玄理余时避地过从甚得赋此赠之 其二。明代。王世贞。 岂谓窜身地,过从意不孤。以君初厌武,要我亦逃儒。细雨蒲团坐,荒畦竹杖扶。自言唯一事,频累酒家胡。
千秋岁 为吴门袁生题霜哺篇册。明代。宋琬。 袁生至孝。乡国人争道。身既隐,亲将耄。鸳雏依膝下,瑞映金光草。五十载慈颜,今日方成笑。殊有超宗肖。骨相生来好。竹马戏,斑衣导。骅骝驰上苑,圭璧登天庙。羡只羡重堂,百岁九熊教。