京邑殿留司马相,东山无以我公归。德人用舍关天运,世上巫咸妄见机。
送安同知 其二。宋代。魏了翁。 京邑殿留司马相,东山无以我公归。德人用舍关天运,世上巫咸妄见机。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
游流杯次许旴川孝廉韵。唐代。张潮。 马度峰门春象明,鸟知人意散歌声。淡浓尽点山中景,活泼新添川上情。东壁诗痕题石古,西岩花气逼怀清。醉馀漫立垂杨侧,吟眺莺梭锦欲成。
星源八景 其二 绣水秋波。宋代。胡炳文。 星源沄沄从东来,逶逦弯北势欲回。水上无风自成谷,星溪此观何奇哉。化工妙手元不露,刺破练溪能几步。世间儿女巧己多,楼头针线月中度。
郊园即事寄萧侍郎(一作呈萧常州复)。唐代。戴叔伦。 衰鬓辞馀秩,秋风入故园。结茅成暖室,汲井及清源。邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。
燕山闻杜鹘口占三首 其二。元代。尹廷高。 黄尘点鬓欠知几,忘却苍苔满钓矶。想是山灵懒驰檄,祗今啼鸟劝人归。
哭子十首(翰林学士时作)。唐代。元稹。 维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。才能辨别东西位,未解分明管带身。自食自眠犹未得,九重泉路托何人。尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。莲花上品生真界,兜率天中离世途。彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。鞭扑校多怜校少,又缘遗恨哭三声。深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。若是愁肠终不断,一年添得一声啼。