自出脩门已及几,家人应赋柳依依。苟无饥渴吾何戚,见说齐东未解围。
次李肩吾送安恕父回长沙韵 其四。宋代。魏了翁。 自出脩门已及几,家人应赋柳依依。苟无饥渴吾何戚,见说齐东未解围。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
宿山馆 其十。宋代。徐积。 远村樵采皆归舍,近涧人烟已上灯。黍饭未炊催秣马,蕨羹初熟喜逢僧。兽争食斗牙磨血,鸟近泉栖羽刷冰。若到红尘人见问,不将水溜结为层。
初夏长日睡起。明代。王世贞。 卯酒初消午睡匀,误他期会任教嗔。偶缘隙日偷无事,己笑频年掷此身。霁雨黄鹂偏睍睆,条风红叶太精神。欲将春色閒商略,春去衡门有隔旬。
酬郭简州寄柑子。唐代。薛涛。 霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。何处同声情最异,临川太守谢家郎。
俞仲学号橘隐来济宁访婿予以橘语戏之。明代。张弼。 古人云橘不踰淮,何事于今过济来。还驾长风赋归去,洞庭千顷洗黄埃。