夬终伏剥果,畜极逢天衢。
否泰反其类,艮止与动俱。
此道固晓然,人情不同趋。
两目自安障,狂童为子都。
羁金络明月,骐骥旆疲驽。
静观若有得,知非降才殊。
但伤此道违,独行尝寡徒。
解后知我者,聊足以自娱。
次韵庐陵刘时见怀。宋代。魏了翁。 夬终伏剥果,畜极逢天衢。否泰反其类,艮止与动俱。此道固晓然,人情不同趋。两目自安障,狂童为子都。羁金络明月,骐骥旆疲驽。静观若有得,知非降才殊。但伤此道违,独行尝寡徒。解后知我者,聊足以自娱。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
安平城阅武宴集 其二。清代。范咸。 香清歌管在层城,进酒微闻宴笑声。锦簇华筵瑶岛月,丛残高垒旧时营。遥传鼙鼓风逾劲,稳卧鱼龙夜息惊。敢谓儒生矜缓带,太平天子不忘兵。
过山寺。元代。李孝光。 隔溪茅屋半开扉,缘护晴林昼打围。野鹿饮泉山影动,幽禽出树岸花飞。百年往事回头换,一路斜阳送客归。要识上方何处是?钟声隐隐隔烟霏。
野望。清代。彭崧毓。 极目平芜阔,关河势莽苍。云阴衔日黯,山气接天黄。野角寒逾恻,边风晚更狂。难胜征戍怨,何况在沙场。
二月八日二首。宋代。刘克庄。 龟筴皆云二月佳,愁眉攒定几曾开。不如腐草成萤爝,绝似明珠隔蚌胎。啖月蟆何尝砾死,衔泥燕却已归来。清羸不敢深思索,信笔成章一散怀。
如梦令 其三 即景。清代。熊琏。 望断碧云天远。门掩黄昏深院。风雨压颓垣,几朵秋棠红颤。谁念。谁念。虫语疏砧一片。