笋将轧轧度岩隈,乱涧穿空去复回。
方识人间真毁誉,只缘亲到地头来。
丙申携客自康王观东北行十里观谷帘泉。宋代。魏了翁。 笋将轧轧度岩隈,乱涧穿空去复回。方识人间真毁誉,只缘亲到地头来。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
过新开湖五首。宋代。杨万里。 一鸥得得隔湖来,瞥见鱼儿眼顿开。只为水深难立脚,翩然飞下却飞回。
雨后往视田园同田熊二子二首 其一。明代。李梦阳。 鸟性悦俦匹,人情岂无慕。亟见不云数,独行必相呼。昨有城上眺,今复郭南步。膏雨回原绿,丰林宿残雾。久芜慨我庐,旱水两妨误。夏禾既岑漠,秋秫庶能穫。酿具粗巳足,念子有长路。
减字木兰花。宋代。沈瀛。 且安汝止。快活心中惟法喜。一处通风。万别千差处处通。腐肠是酒。伐性蛾眉徒损寿。诗到阴何。划地乱丝头绪多。
大道歌。宋代。张继先。 道不远,在身中,物则皆空性不空。性若不空和气住,气归元海寿无穷。欲得身中神不出,莫向灵台留一物。物在身中神不清,耗散精神损筋骨。神驭气,气留形,不须杂术自长生。术则易知道难悟,既然悟得不专行。所以千人万人学,毕竟终无一二成。神若出,便收来,神返身中气自回。如此朝朝还暮暮,自然赤子产真胎。
中春林下偶作。唐代。齐己。 净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。