妇道始衷终,宁过三者从。
髧髦维我特,蓬首为谁容。
但识同心处,宁拘异域封。
坛前两溪水,昼夜自溶溶。
高公权之母郭氏挽诗。宋代。魏了翁。 妇道始衷终,宁过三者从。髧髦维我特,蓬首为谁容。但识同心处,宁拘异域封。坛前两溪水,昼夜自溶溶。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
證道歌 其八十六。宋代。释印肃。 生死悠悠无定止,改头换面嗔复喜。何如识取本来人,只这喜嗔全是你。
题湖上友人居。唐代。张乔。 岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。野白梅繁后,山明雨散初。逍遥向云水,莫与宦情疏。
赋玛瑙笛。宋代。孔武仲。 羌儿吹笛作龙吟,中有太古之纯音。伊人已死笛仍在,千古月明江水深。谁知巧匠寻山谷,蹙踏溪云采明玉。云谷之竹色黯黯,浅紫轻红花映雨。正声隐显初无端,造化推移指法间。黄锺妍美霜朝暖,无射凄凉暑月寒。轺车走遍天南北,此笛此声何处得。韬之湘竹川锦囊,广坐聊持炫宾客。弘农学士九尺长,颊颧山起鬓髯张。从容奏罢阳春曲,气衰坦腹眠绳床。由来雅器自有合,不与教坊管弦杂。君不见开元名臣宋侍中,手挥羯鼓疾如风。
浒墅舟中别相送诸子。清代。崔华。 溶溶月色漾河湄,晓起频将玉笛吹。同上邮亭忘别绪,独行驿岸解相思。白蘋江冷人初去,黄叶声多酒不辞。此路三千今日始,蓟门回首雪霜时。
秋感四首。清代。李超琼。 灯前看剑到深宵,热血浑如子午潮。有报国心曾未效,作归田想是无聊。迁官不羡邱灵鞠,泻酒谁箴陆士瑶。问讯黄花原未晚,一尊移对许愁消。