无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。
却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。
大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。
奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。
我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。
少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
杂句 其六。唐代。庞蕴。 无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅槃。大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
送李录事兄归襄邓。唐代。刘长卿。 十年多难与君同，几处移家逐转蓬。白首相逢征战后，青春已过乱离中。行人杳杳看西月，归马萧萧向北风。汉水楚云千万里，天涯此别恨无穷。
时事。元代。朱希晦。 贫病知交态，驱驰愧老身。蓟门深雨雪，淮海暗风尘。虽有楼船将，能无柱石臣。会须安反侧，早晚画麒麟。
七夕。清代。诸豫。 盈盈弄杅者，复此渡河梁。雾縠暂容与，龙軿倏回翔。愿赊理必违，欢吝事可常。风波静银汉，云雨失巫阳。
识时梅歌。宋代。谢琎。 寇至人远避，寇退人复归。归来寻旧址，草芜迷荒基。哀哉住傍梅，清梦常相依。可怜岁寒心，能识存亡机。不欲染尘垢，先枯避时虞。方今向太平，枯干生新枝。主人修废坠，古梅仍春辉。俗态分荣瘁，梅心无改移。如我耐寒友，头白不相违。梅花自奇绝，世事与古别。花下独徘徊，似听梅花说。不愿傍官驿，驿外尘飞多马迹。几番驿使自南来，南枝折尽花狼藉。不愿在深宫，蛾眉人去寿阳空。缤纷檐下花飞片，不上宫妆入草丛。不愿在西湖，旧时逋仙迹山芜。可惜暗香疏影处，迩来都是给樵苏。不愿近东阁，无人更管花开落。黄昏风雨锁朱门，和羹人伴归沙漠。但愿开向千岩窟，饕虐冯陵任风雪。花香只绕处士庐，花飞不点征人骨。吟翁索笑痴更痴，谁似梅花能识时。始终不渝含酸味，去就长存调鼎资。广平铁石笔何在，生死与我深相知。
次韵宝印叔题止庵三绝 其三。宋代。王十朋。 晚学无由识道真，前贤未许继芳尘。道从何进从何止，敢叩无为绝学人。
游长安诸寺联句。翊善坊保寿寺。光天帧赞联句。唐代。段成式。 观音化身，厥形孔怪。胣脑淫厉，众魔膜拜。——张希复指梦鸿纷，榜列区界。其事明张，何不可解。——段成式阎阿德川，大士先天。众象参罗，福源田田。——郑符百亿花发，百千灯然。胶如络绎，浩汗连绵。——张希复焰摩界戚，洛迦苦霁。正念皈依，众青如彗。——段成式戾宰可汰，痴膜可蜕。稽首如空，睟容若睇。——张希复阐提墨师，睹而面之。寸念不生，未遇乎而。——段成式