出一屋,入一屋,来来去去教他哭。来去祇为贪瞋痴,于今悟罢须知足。
知足常须达本源,去却昔时恶知识。恶知识,将伊作,手力法施无前后,共护无生国。
杂句 其五。唐代。庞蕴。 出一屋,入一屋,来来去去教他哭。来去祇为贪瞋痴,于今悟罢须知足。知足常须达本源,去却昔时恶知识。恶知识,将伊作,手力法施无前后,共护无生国。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
园中杂书。宋代。陆游。 萧萧慈竹鸟呼风,宛似山光小阁东。剩欲杖藜寻昨梦,更添红绽绿阴中。
丁大尹枉顾定山夜话。明代。庄昶。 何许书来识姓名,游心楼上白沙城。平生自信陈夫子,此日真逢尹彦明。病眼一灯三鼓坐,斯文四海几人情。与君多少难言话,一夜千茎白发生。
次韵吴思道赠姑溪道人。宋代。周紫芝。 残生拟觅山中伴,万事厌从儿辈谈。笑我携家常作客,羡君买地已成庵。早将辽海千年梦,换得曹溪一滴甘。闻与道人新结社,懒云今不是常参。
天章寺。宋代。高翥。 地胜秋清人欲仙,倚阑时节月初圆。不知寺在烟霞表,但觉身临星斗边。宝墨旧归天上去,高名今向世间传。登临莫作匆匆会,去后重来又几年。
暮秋有怀王四季夷。宋代。陆游。 镜湖西畔小茅茨,红叶黄花秋晚时。天阔素书无雁寄,夜阑清梦有灯知。功名蹭蹬初何憾,朋旧乖离未免悲。遥想扁舟五湖口,阻风中酒又成诗。
效西昆体四首 其三 洛阳。清代。姚鼐。 洛阳形胜匹西秦,累叶章陵气尚新。甲第双崤如黾谷,芳林九派似江滨。生前父有张常侍,死后儿还史道人。借问西园冠盖尽,湿萤飞暗小平津。