端坐求如法，如法转相违。抛法无心取，始自却来归。
无求出三界，有念则成痴。求佛觅解脱，不是丈夫儿。
诗偈 其一七二。唐代。庞蕴。 端坐求如法，如法转相违。抛法无心取，始自却来归。无求出三界，有念则成痴。求佛觅解脱，不是丈夫儿。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
气出唱。两汉。曹操。 驾六龙，乘风而行。行四海，路下之八邦。历登高山临溪谷，乘云而行。行四海外，东到泰山。仙人玉女，下来翱游。骖驾六龙饮玉浆。河水尽，不东流。解愁腹，饮玉浆。奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。开玉心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。东到海，与天连。神仙之道，出窈入冥，常当专之。心恬澹，无所愒。欲闭门坐自守，天与期气。愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。跪受之，敬神齐。当如此，道自来。
感怀。元代。黄玠。 百年如舜华，览之不盈把。胡为蜗角争，流血遍原野。不闻楚王孙，风雷生叱咤。哀哉帐中歌，美人双泣下。吟诗故不恶，饮酒亦大雅。得失可忘言，富贵天所假。
代别呼延路钤。金朝。李俊民。 森森戈戟乱如麻，刚把毛锥傍史家。弹铗去年门下客，白头今日又天涯。
精卫辞。元代。郭翼。 海水水无底，百谷流瀰瀰。精卫衔木石，之死心不移。蓬莱几清浅，会有扬尘时。眼中恨与海水平，鸟飞不惜翅羽垂。
项尧章惠二长韵姑赓前篇敬复。宋代。曾丰。 飘然逸思发于天，三百年间一谪仙。歌调谯欤追白雪，颂声行矣擅甘泉。山林新筑梦归处，学校旧游愁到边。回首不堪更开口，相过聊复茗瓯传。
岁除次础兄韵四首 其二。清代。陈恭尹。 人心何彼此，历数有乘除。朔雪驱残腊，东风恋旧株。菀枯情各集，今古事原符。天位虚来久，乾坤可是娱。