无求乃法眼,有念却成魔。无求复无念,即是阿弥陀。
真如共菩萨,总祇较无多。
诗偈 其五十四。唐代。庞蕴。 无求乃法眼,有念却成魔。无求复无念,即是阿弥陀。真如共菩萨,总祇较无多。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
红酒歌呈京西漕刘郎中立义。宋代。刘过。 桃花为曲杏为蘖,酒酝仙方得新法。大槽迸裂猩血流,小槽夜雨真珠滴。岘山之北古襄阳,春风烂漫草花香。乘轺谁为部使者,金闺通籍尚书郎。儿样爱民真父母,十万人家感恩厚。鹅儿不酌宜城黄,流霞造此江南酒。轮蹄日日行乐同,琥珀潋滟琉璃钟。珊瑚枝下贵公子,人面日色相争红。栏杆十二开帘幔,腰鼓轰雷奏仙乐。翠翘金凤大堤倡,玉织捧劝罗衣薄。人生百岁能几何,海棠花开春较多。有貂可解换一{左豆右斗},醉到夫晓待作麽。
答张梧州书中议李世卿人物庄定山出处熊御史荐剡所及 其四。明代。陈献章。 买舟南岳去寻医,七十今年病不支。倾盖独怜熊御史,肺肝今彻野人知。
与元规话别 其一。宋代。释道潜。 湖水苍茫四接天,短篷孤榜数回旋。想君东海东头梦,犹在汀洲白鸟边。
岳阳楼。宋代。黄公度。 后乐先忧记饱观,兹楼今始得凭栏。吐吞五水波涛阔,出纳三光境界宽。黄帝乐声喧广宙,湘君山影浸晴澜。江山何独助张说,收拾清晖上笔端。