迷时三界有，悟即出嚣缠。心无六入迹，清净达本源。
地狱成净土，招手别诸天。报语三涂宅，共你更无缘。
非论早与晚，悟理即无边。
诗偈 其四十六。唐代。庞蕴。 迷时三界有，悟即出嚣缠。心无六入迹，清净达本源。地狱成净土，招手别诸天。报语三涂宅，共你更无缘。非论早与晚，悟理即无边。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
同许静馀先生游山。明代。高攀龙。 新凉甘雨遍汀洲，况复山中桂树秋。以我中年窥静理，知君晚节解閒游。喜看岩竹穿幽径，爱听松风上小楼。满地夕阳收拾去，并将明月载归舟。
桃源八景九首 其八 万竹径。明代。吴琏。 万个萧森一径遥，逼人清气日飘飘。瘦藤短帽闲来往，立听微风奏凤韶。
琴溪。元代。郭奎。 吾慕琴高子，于焉隐遁栖。松云生峭壁，山雪涨回溪。古迹行人识，新春好鸟啼。学仙诚有道，安得谢轮蹄。
萍水秋清。明代。吴宣。 岩前流水不知名，萍约秋波一鉴清。志在史君方揽辔，心通孺子旧歌缨。寒凝片月山将晚，远映残红野欲晴。惆怅美人天各所，蒹葭霜冷不胜情。
晚泊。明代。陈子壮。 袅袅度芳洲，行行复残戍。青春云日酣，已卧西岩树。身愧波心鸟，放旷亦多虑。人生畴靡适，盗贼骇闻故。掠饷兵使船，轻将豸角侮。今我囊中净，要赎非所慕。奈触此恶氛，遂短江湖趣。安得伏廓清，篱竹溪村住。随力买渔舠，因风自来去。灵山及佳人，遭会日应数。