欲得真解脱，持刀且杀牛。牛死人亦亡，佛亦不须求。
全身空里坐，即度死生流。
诗偈 其七十七。唐代。庞蕴。 欲得真解脱，持刀且杀牛。牛死人亦亡，佛亦不须求。全身空里坐，即度死生流。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
星岩二十景 其十四 方塘鱼跃。明代。郭棐。 千顷沧波皱绿漪，万行玉尺弄清湄。濠梁乐处应相似，此日忘筌信所之。
示宝头陀之径山打钟。宋代。释绍昙。 劳生梦寐分途辙，深省一声何处发。客系枫林半夜舟，僧敲烟寺黄昏月。争似凌霄峰顶头，怒鲸吼彻千林秋。饱噇眠汉不知晓，有眼如盲还听否。我侬会得无闻性，说与头陀终不信。不信试归撞击看，风递落花山意寒。
九日寄陈子盘兼呈社中诸公。明代。释古邈。 原草离离带晓霜，雁声初度海天长。孤藤每独登高顶，令节何人到上方。松叶有风堪自爱，菊花无酒也须尝。龙山绝倒东篱剧，肯信林峦幽趣强。
禅句二首。宋代。黄庭坚。 予自钓鱼船上客，偶除须鬓著袈裟。佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。
金缕曲 其二 题包素人荣翰词稿。清代。洪炳文。 江左人文薮。老词人、鸠江旅寓，维扬邂逅。盾鼻磨时馀墨沈，往事不堪回首。羡闺阁、能逢腻友。大好江山都阅历，揽征衣、京洛缁尘透。别离苦，相思久。先生本是龙图后。溯年来、他乡稿笔，天涯奔走。纻白灯红词一卷，风雅如君希有。愿享此、千金敝帚。他日荆州能识面，待洪崖、重挹浮邱袖。论文字，一槽酒。