如来一真智，遍满娑婆界。殷勤说方便，有人自不解。
无处不生心，有处多贪爱。心王作黑业，教他口忏悔。
口忏心不改，心口相违背。不服无心药，病根总不差。
著相求菩提，不免还他债。
诗偈 其一○二。唐代。庞蕴。 如来一真智，遍满娑婆界。殷勤说方便，有人自不解。无处不生心，有处多贪爱。心王作黑业，教他口忏悔。口忏心不改，心口相违背。不服无心药，病根总不差。著相求菩提，不免还他债。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
还家晚坐。宋代。陈昂。 最厌长为客，还家秋雨中。饥容叹妻子，败叶理梧桐。俗觉今时换，人怜前辈空。青青一双眼，落日送冥鸿。
颂古十四首。宋代。释师体。 坦然古路勿迂疏，霁月凉风动十虚。毗目善财当日事，好如潘阆倒骑驴。
访朱邦肃不值。明代。沈一贯。 马蹄无力过重皞，策蹇前来问隐沦。池水已冰难受月，梅花隔岭不知春。柴门倒锁应高卧，草阁斜开岂避人。酒禁近来尤甚紧，从谁颠倒性情真。
虞美人（七夕悼亡）。宋代。袁去华。 娟娟缺月梧桐影。云度银潢静。夜深檐隙下微凉。醒尽酒魂何处、藕花香。鹊桥初会明星上。执手还惆怅。莫嗟相见动经年。犹胜人间一别、便终天。
闲斋卧病行药至山馆稍次湖亭二首。唐代。常建。 旬时结阴霖，帘外初白日。斋沐清病容，心魂畏虚室。闲梅照前户，明镜悲旧质。同袍四五人，何不来问疾。行药至石壁，东风变萌芽。主人门外绿，小隐湖中花。时物堪独往，春帆宜别家。辞君向沧海，烂熳从天涯。
渔家傲 其七 十二月山家词，和钱舍人葆酚、董孝廉苍水。清代。唐芑。 炎暑才收流火见。井梧一叶惊秋苑。天隙鳞文云片片。凉侵面。仰看鸟雀填银汉。紫芋缸菱香乍荐。山家风味元称善。四野砧声犹未遍。鹑衣绽。芰荷可制强于绢。