云何为人演，离相说如如。心镜俱空静，无实亦无虚。
心通常嘿用，出世入无馀。梵释咸恭敬，菩萨亦同居。
语是凡夫语，理合释迦书。若能如是学，不枉用功夫。
诗偈 其九十八。唐代。庞蕴。 云何为人演，离相说如如。心镜俱空静，无实亦无虚。心通常嘿用，出世入无馀。梵释咸恭敬，菩萨亦同居。语是凡夫语，理合释迦书。若能如是学，不枉用功夫。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
纪梦。元代。贡奎。 痴儿忽在眼，梦觉万里外。寄身如浮云，起坐发长慨。所以弃汝来，恩义固有赖。读书云林斋，坐阅景明晦。勤懒出天性，责善系亦大。我归须可期，秋江斫鲈鲙。
再和。宋代。刘克庄。 依本文章趁韵诗，暮年深不愿人知。退闲时有宾留刺，挛痹难为长折枝。蚓窍声微羞入社，鸦涂札恶懒临池。僧谈石竺山幽胜，拟执驴鞭挟册随。
四月十三日立夏。元代。方回。 百年春一年，四月月将圆。客邸淹长日，归途逼暑天。莺声时一啭，蚕事欲三眠。节物还如旧，情怀自可怜。
送项少府之长洲任诗。明代。罗玘。 上令下簿领，日同餐吴粳。餐粳问租田，田不在吴城。田初属吴疆，今分与吴平。海壅太湖溢，湿洼苦常盈。虽耕十七八，此外蛤蛎蛏。刈穫登饟道，亦如新被兵。前者劝农事，无如子知名。子船在胥门，棹夫颇生狞。船头莫搥鼓，船尾莫树旌。树旌与搥鼓，恐使老稚惊。弃掷覆圩锸，于前事逢迎。况能殖葑茭，而与恶浪争。彼桥谺谺门，此岸蔚蔚柽。暑荫涝可泄，前勋歘如生。系船门之涯，髡柽用炊烹。采采堤边蔬，蔓菁复蔓菁。所贵官长瘦，如兵立先声。官瘦民自肥，民肥邦无倾。与子相别离，行行重行行。
江岸春日。宋代。董嗣杲。 见易园中春艳时，千朵万朵好花枝。楼台只有提壶叫，晴雨能无蛱蝶知。
送汪丈伯阳兵宪谢病归 其一。明代。王世贞。 幕中谈策拟穰苴，可向明时赋卜居。卧病白云生剑履，归来秋色满琴书。自言司马游多倦，无那原思惫不如。他日相逢花里醉，知君弟子有篮舆。