三五一都三个字,古今明者实然稀。东三南二同成五,北一西方四共之。
戊己自居生数五,三家相见结婴儿。婴儿是一含真气,十月胎圆入圣基。
七言四韵十六首 其十四。宋代。张伯端。 三五一都三个字,古今明者实然稀。东三南二同成五,北一西方四共之。戊己自居生数五,三家相见结婴儿。婴儿是一含真气,十月胎圆入圣基。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
过三山矶有庙祀李氏女尝以诗托之过客梦中江。宋代。袁说友。 矶到三山峻,涛奔乱石滨。吟哦灵女庙,游奕护江神。古往人何在,幽冥事已深。平生仗忠信,持此问天津。
郊原莽莽吹黄埃,馀暑已去若复来。昨宵一雨为苏洗,晓兴坐觉飞崔嵬。
平生诗盟有徐孺,笔力可挽狂澜回。要明两眼费双脚,作计似我何疏哉。
八月二十四日同审知登塔山用审知前载九日留题之韵作二首时彦博归及常山 其一。宋代。赵蕃。 郊原莽莽吹黄埃,馀暑已去若复来。昨宵一雨为苏洗,晓兴坐觉飞崔嵬。平生诗盟有徐孺,笔力可挽狂澜回。要明两眼费双脚,作计似我何疏哉。兹游只欠王子在,见说归书一纸开。追随正复听君乐,流浪如我空增哀。吾邦此山颇高绝,泛菊况堪临季月。要当相与一杯酒,只恐因之又成别。
秋感。明代。潘晦。 湛露下百草,众叶日以凋。西斋绝尘迹,从篁自萧萧。凉飙闯然来,纨扇不复摇。黄鹄亦秉时,翱翔在层霄。美人隔湘浦,望望不可招。我欲从之游,江水一何遥。
题王义之云隐。元代。方回。 心天界限绝尘氛,廛市虽喧耳不闻。大隐从来非小隐,可须深入万重云。
济翁弟赠白团扇子一面,作百竹图有诗和以谢。宋代。杨万里。 月波初上涌寒金,桂树风来细有音。特地此君偏作恼,为侬隔却半轮阴。