欲了无生妙道,莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。
此道非无外有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。
西江月(十二)。宋代。张伯端。 欲了无生妙道,莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。此道非无外有,非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
过响水堡。明代。杨巍。 塞水合流处,声喧十里繁。乍闻堪动色,相对未能言。束峡鼋鼍怒,惊涛日月翻。祗应阻边马,不得入中原。
次韵择之进贤道中漫成五首 其一。宋代。朱熹。 白酒频斟当啜茶,何妨一醉野人家。据鞍又向冈头望,落日天风雁字斜。
宁夏渡河。清代。黄庭。 峡口回波绕塞流,黄河利独擅边州。千屯得水成膏壤,两坝分渠据上游。鸡犬人家红稻岸,鱼盐贾舶白蘋洲。那知泽国堤防急,百万金钱掷浪头。
遥和康录事李侍御萼小寒食夜重集康氏园林。唐代。皎然。 习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。
病间奉和大司马秦凤山祈雪有应之作。明代。湛若水。 一炷香腾烟雾昏,寒云酿雪●犹温。雨旸坐见公调燮,消渴居思我病原。沥疏乞归犹未许,忧时既●尚堪存。何人大挽天瓢去?去作苍生●济恩。
和崔二少府登楚丘城作。唐代。高适。 故人亦不遇,异县久栖托。辛勤失路意,感叹登楼作。清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。公侯皆我辈,动用在谋略。圣心思贤才,朅来刈葵藿。