西江月 其七
西江月 其七朗读人我众生寿者，宁分彼此高低。法身通照没吾伊。
念念体分同异。
见是何曾是是，闻非未必非非。往来诸用不相知。
生死谁能碍你。
西江月 其七。宋代。张伯端。 人我众生寿者，宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是，闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
猜你喜欢
海畔秋思。唐代。钱起。 匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。无用即明代，养痾仍壮年。日夕望佳期，帝乡路几千。秋风晨夜起，零落愁芳荃。
感秋 其四。明代。梁有誉。 碧纹冰簟正宜秋，卧看银河净欲流。鳷鹊观前清露滴，卢龙塞下暮云稠。临风长想苏门啸，多病徒怀杞国忧。诸弟故园应北望，相思知上海边楼。
净光松风阁。宋代。叶适。 城中云日如火催，净光行食声转雷。不知何处白蘋起，便有满坐清风来。莫言作楼非急务，翁当运斤儿执锯。待得三间着此风，病叟扶携上楼去。
九日同郁大夫白子泛舟石湖登高四首 其四。明代。黄省曾。 转岸回溪近五湖，烟霞驱向碧流铺。綵云未化淹歌舞，争道高阳旧酒徒。
移守吴门酌别姜总管。宋代。虞俦。 宦游踪迹一浮萍，末路从公盖已倾。方喜溪山来入社，忽惊弦管作离声。河梁恋恋看云别，剡棹看看载雪行。从此江东还渭北，莫因契阔负诗盟。