万火千门俗,浮天万井烟。雪中逢此夕,老去惜残年。
柏叶寒新采,椒花喜屡传。春风幸可待,更雨坐灯前。
除夜雪中。元代。吾丘衍。 万火千门俗,浮天万井烟。雪中逢此夕,老去惜残年。柏叶寒新采,椒花喜屡传。春风幸可待,更雨坐灯前。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
蝶梦惊回听残雨,鸟声唤起欣初晴。梵宫烟火带馀湿,黉舍几席生微清。
披衣登阁忽四顾,顿觉远目增双明。樵渔欸乃雾中出,舟楫荡漾田间行。
孟夏十有一日时雨初霁晨登高阁极目四望烟锁日出气象一新复用前韵。宋代。王十朋。 蝶梦惊回听残雨,鸟声唤起欣初晴。梵宫烟火带馀湿,黉舍几席生微清。披衣登阁忽四顾,顿觉远目增双明。樵渔欸乃雾中出,舟楫荡漾田间行。清和节物满眼界,柳垂暗绿花含情。窗明几净日渐永,天开地廓阴不争。俯视沧浪堪濯足,遥看扶桑观日浴。
送苏粤峰同年池州节推。明代。卢宁。 青襟同旅食,白首得心朋。并马春林玉,连床夜雨灯。谳疑新有命,委印旧称能。公暇齐山上,琴樽好健登。
已亥杂诗 28。清代。龚自珍。 不是逢人苦誉君,亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月,送我情如岭上云。
哭陶君锡侯十首 其四。近现代。冯君辉。 终南捷径趋如狂,士子晋升剧可伤。抱道如君能自重,肯将铜臭累书香。
嵩山二十四咏 其四 三鹤峰。宋代。楼异。 昔有仙翁住此间,炼成青发与朱颜。一朝跨鹤升天去,涧草岩花岂复攀。
巫山一段云 松都八景紫洞寻僧。元代。李齐贤。 傍石过清浅,穿林上翠微。逢人何更问僧扉。午梵出烟霏。草露沾芒屦,松花点葛衣。鬓丝禅榻坐忘机。山鸟漫催归。