题吴孟郯画溪山雨霁图
题吴孟郯画溪山雨霁图朗读雨过西风晚，阴晴向此分。溪山净如染，犹有未归云。
题吴孟郯画溪山雨霁图。元代。吾丘衍。 雨过西风晚，阴晴向此分。溪山净如染，犹有未归云。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
猜你喜欢
贞女祠。宋代。刘岑。 贞女已云远，芳名闻至今。烟波濑江上，松柏古祠深。暮色留残照，悲风动远林。谪仙文不死，读罢为沾襟。
寄友人。明代。王廷陈。 独立向江天，相思隔暮烟。草玄从客笑，衰白故人怜。五岳几时去，一丘长晏眠。幽怀何所寄，丛桂晚逾妍。
机山知非吟。明代。何南凤。 从来只是学人做，学去学来成假货。推敲毕竟是如何，学不及时颇真个。从来只是听人教，听去听来成颠倒。推敲毕竟是如何，听不及时还恰好。不听好，不学真，因果到来愁杀人。纵意恣情由自己，刀山剑树难抵承。还用只些学些是，靠得著时便无弊。但莫望远与贪高，但莫希图名与利。忏悔平生过当事，忏悔向来大妄语。时时奉命本心王，事事和谐大众意。城府町畦尽荡平，圭角廉隅皆削去。得到无疑无怖时，那管禅门第一义。
和陶劝农韵勉吾乡之学者。宋代。吴芾。 大抵名儒，岂患穷匮。大抵外物，岂在侥冀。学成道尊，富贵自至。不学空虚，非惟自愧。
夷陵。清代。刘士璋。 夷陵形胜地，高距楚云中。峡路三巴接，江流九派通。文章留尔雅，割据失英雄。尚忆平成日，黄牛佐禹功。