吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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次韵东皋寺主僧知恭见寄。宋代。陈著。 平地起丛林，工夫岁月深。百吟三教髓，一饭十方心。惯听人传说，閒将梦去寻。书来足自慰，亦是老知音。
閒居遣怀三首 其三。宋代。俞德邻。 客至固自佳，客去亦不恶。起舞弄清影，明月劝孤酌。一杯复一杯，轻飔动修薄。扰扰百年间，谁能得此乐。酒醒日射窗，推窗见梅落。
西湖杂题二首。明代。程嘉燧。 不上渐江又过春，家山云水想难真。米颠墨法休相较，一段荒寒自损神。
山寺燃灯客欲留，客情到此淡于秋。诗篇可续还杯酒，行李无多共一牛。
峡水更看东逝急，岭猿那肯昼啼休。梦题回首今如梦，巢父犹应笑许由。
世卿寄示经飞来寺和予壬寅秋旧律诗复用韵答之。明代。陈献章。 山寺燃灯客欲留，客情到此淡于秋。诗篇可续还杯酒，行李无多共一牛。峡水更看东逝急，岭猿那肯昼啼休。梦题回首今如梦，巢父犹应笑许由。
牛渚矶修水府祠。宋代。杨杰。 牛渚矶，大江汹汹山险巇。舟人欲渡不敢渡，烹牲投简先祷祈。自从疏派得安济，祷者渐疏祠宇隳。我闻鬼神若君子，不以风涛为福威。吁嗟人心自险易，昔也兢兢今也违。太守修祠岂无意，寄语安者毋忘危。
舟中咏落景余清晖轻桡弄溪渚之句盖孟浩然耶。宋代。陆游。 维舟入谷口，信步造异境。隔篱鸡犬声，满地梧楸影。瓦甑炊香稻，石泉汲新井。人间苦偪仄，爱此须臾景。