烟茸雾态玉芙蓉,啼鸟无声小院空。谁信伤心蝴蝶梦,却因秋色怨东风。
白描倦绣图。元代。吾丘衍。 烟茸雾态玉芙蓉,啼鸟无声小院空。谁信伤心蝴蝶梦,却因秋色怨东风。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
浙东佳处有留庵,十里松存尚二三。望里青山不可即,座中风月每倾谈。
春寒十日晴犹殢,梅瘦一枝花未酣。何异樊笼仙翮羡,低头愧煞杜陵男。
诗僧寄禅湘绮楼弟子也与南中名流唱和近年驻锡天童约往游未果次其集中庵男韵答之。清代。夏孙桐。 浙东佳处有留庵,十里松存尚二三。望里青山不可即,座中风月每倾谈。春寒十日晴犹殢,梅瘦一枝花未酣。何异樊笼仙翮羡,低头愧煞杜陵男。
送许子位再游江右二首 其二。明代。黄淳耀。 三载南州别,翻如忆故乡。风前送知已,事后惜流光。山雨铃斋冷,柽花驿馆香。秪应题墨处,云木日苍苍。
丁巳春日长安。明代。黄廷用。 江湖惯作疏狂客,讵意清朝得赐环。马上相逢多识面,人间无奈强为颜。春来鸟雀过深院,梦里烟霞在故山。蛮触可堪空白战,韶华容易鬓毛斑。
再和前韵。宋代。蔡戡。 郢客清歌若贯珠,回风妙舞巧难图。漫空片片匀如剪,投隙纷纷密似糊。溪月一钩窥玉镜,江梅千树插冰壶。何人乞我仙家帽,共傲禅床与药炉。
盖公堂。清代。沙张白。 盖公秦末老黔首,饱谙汤火出涂炭。无扰一言教相君,小福三齐大福汉。从来继乱道不同,纷纷变制徒倥偬。与时休息贵清净,愚者诧为黄老功。安得麒麟图画日,尽遣曹参师盖公。