红杏花边曾共赏,天涯还是相逢。人言契分两重重。谁知声利外,别有一般同。
炯炯奇情双亮处,天光水色相通。磨中旋蚁渺何穷。共扶天事业,此意政须公。
临江仙(应提刑懋生日)。宋代。魏了翁。 红杏花边曾共赏,天涯还是相逢。人言契分两重重。谁知声利外,别有一般同。炯炯奇情双亮处,天光水色相通。磨中旋蚁渺何穷。共扶天事业,此意政须公。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
和蒋道林登飞云至玉女峰而还解之 其一。明代。湛若水。 留与飞云一半花,来春还拟返云车。挥鞭直上通云界,不踏峰头未到家。
闻开江相国宋(一作宋相公申锡)下世二首。唐代。杜牧。 权门阴进夺移才,驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。毕竟成功何处是,五湖云月一帆开。月落清湘棹不喧,玉杯瑶瑟奠蘋蘩。谁令力制乘轩鹤,自取机沉在槛猿。位极乾坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。宵衣旰食明天子,日伏青蒲不为言。
伏暑经桐庐道中 其四。明代。黎民表。 玉盘盛水贮甘瓜,蝉鬓迎风翠袖斜。冰水如山供坐客,骄阳不入五侯家。
游先天观。明代。龚敩。 上清宫殿五云飞,名占先天识者稀。不向虚无参妙诀,却于图象探玄机。中天日月开黄道,列座星辰拱紫微。谁是虚皇坛上客,夜深清露挹霞衣。
早朝。明代。申佳允。 三年此日又鹓班,回首鲈鱼亦汗颜。瑞霭北辰仍雨露,秋深南国自间关。边横烟燧今方剧,宦拙风尘敢拟閒。羸马敝袍凌曙色,萧萧客思瞩西山。