1、圣人之于天下，耻一物之不知。——杨雄
2、我们现在发现冤假错案的`方式主要是两种，第一，亡者归来，第二，真凶再现。——杨雄
3、师者，人之模范。——杨雄
4、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。——杨雄
5、鸿飞冥冥，戈者何篡焉！——杨雄
6、务学不如务求师。——杨雄
7、大文章弥朴，质有余也。——杨雄
8、人必其自爱也,而后人爱诸；人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄
9、朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。——杨雄
10、人而不学，虽无忧，如禽何！——杨雄
11、质干在乎自然，华藻在乎人事。——杨雄
12、学以治之，思以精之。——杨雄
13、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
14、上交不谄，下交不骄。——杨雄
1、道若涂若川，车航混混，不舍昼夜。
2、圣人之言，天也，天妄乎？
3、涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。
4、以其不雕刻也。如物刻商雕之，焉得力而给诸？
5、大寒而后索衣裘，不亦晚乎。
6、潜天而天，潜地而地。天地，神明而不测者也。
7、圣人之辞，浑浑若川。顺则便，逆则否者，其惟川乎？
8、女恶华丹之乱窈窕也，书恶淫辞之淈法度也。
9、雕虫小技，壮夫不为。
10、天非独劳仲尼，亦自劳也。天病乎哉。
11、故夫道非天然，应时而造者，损益可知也。
12、君子不可得而侍也。
13、鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎伏犠而成乎尧，匪伏匪尧，礼义哨哨，圣人不取也。
14、育而不苗者，吾家之童乌乎。
15、攀龙鳞，附凤翼。
16、用智于未奔沈。大寒而后索衣裘，不亦晚乎？
17、天降生民，倥侗颛蒙，恣乎情性，聪明不开，训诸理。
18、合则浑，离则散，一人而兼统四体者，其身全乎！
19、大哉圣人，言之至也。
20、事得其序之谓训，胜己之私之谓克。
21、师者，人之模范也。
22、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。
23、因往以推来，虽千一不可知也。
24、杂乎杂，人病以多知为杂。惟圣人为不杂。
25、震风陵雨，然后知夏屋之为帡幪也；虐政虐世，然后知圣人之为郛郭也。
26、月未望则载魄于西，既望则终魄于东。
27、圣人之于天下，耻一物之不知。
28、如视不礼，听不乐，虽有民，焉得而涂诸。
29、君子仕则欲行其义，居则欲彰其道。事不厌，教不倦，焉得日。
30、圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。贤者耳择口择，众人无择焉。
31、时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？
32、多闻见而识乎至道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。
33、圣人之言远如天，贤人之言近如地。
34、好尽其心于圣人之道者，君子也。
35、仰天庭而知天下之居卑也哉！
36、言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。
37、天地之为万物郭，五经之为众说郛。
38、视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众说之小也。
39、君子德名为几。
40、君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。
41、可则因，否则革。
42、以往圣之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。
43、圣人之治天下也，碍诸以礼乐，无则禽，异则貊。
44、天神天明，照知四方。天精天粹，万物作类。
45、君子之道有四易：简而易用也，要而易守也、炳而易见也，法而易言也。
46、龙以不制为龙，圣人以不手为圣人。
47、老子之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁义，绝灭礼学，吾无取焉耳。
48、修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。
49、言不惭，行不耻者，孔子惮焉。
50、秦之有司，负秦之法度；秦之法度，负圣人之法度。
1、圣人之于天下，耻一物之不知。——杨雄
2、我们现在发现冤假错案的'方式主要是两种，第一，亡者归来，第二，真凶再现。——杨雄
3、师者，人之模范。——杨雄
4、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。——杨雄
5、鸿飞冥冥，戈者何篡焉！——杨雄
6、务学不如务求师。——杨雄
7、大文章弥朴，质有余也。——杨雄
8、人必其自爱也,而后人爱诸；人必其自敬也,而后人敬诸。——杨雄
9、朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。——杨雄
10、人而不学，虽无忧，如禽何！——杨雄
11、质干在乎自然，华藻在乎人事。——杨雄
12、学以治之，思以精之。——杨雄
13、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
